CВОБОДА CОВЕСТИ
Ранний случай: к еретичеству епископа Синезия из тактических соображений
- нач. 4 в., Феофил
Александрийский; за нее Мор в "Утопии", 1515;
Трансильвания, 16 век
(Шушарин, 1999);
Эрастианизм (Церковь не имеет права казнить), 16 в.
1603 - трактат
Бэкона;
1690 - патр. Иоаким
завещает не строить в России католических, протестантских и мусульманских
храм.
трактат Д.Дидро; Закон
о ней 1786 г., штат Виргиния (Джефферсон); за нее доводы из церковной традиции,
Льоренте, 1817; Милль, 1859; Лесков в полемике о духоборах с тамбовским митрополитом, 1875; против
нее Розанов, 1896; за нее
Толстой, 1891; Вл.Соловьев, 1894; cвящ.
Григорий Петров, 1905;
Бердяев, 1908; 1931;
Толстой, 1901;
против неё еп. Никон Рождественский, 1910; Бердяев, 1947;
Шацкий о сожжениях в православной традиции, 2004.
Гонения на лютеран в России, 1890-е гг., Симон,
2002.
Обсуждение вопроса о ней в Думе в 1900-е, Рожков, 1965.
См. статьи по истории с.с. в библиографии Бейнтона
(1984).
Светскость (лаицизм) - Боберо, 2003.
http://lawreview.byu.edu/archive.htm - на англ. в пдф. материалы симпозиумов по СС (отношения с государством) ун-та Янга, США.
О преподавании религии в англ. школах, Фоменко, 1997.
Черемных Г.Г. Свобода совести в Российской федерации. — М.: Манускрипт,
1996. — 185 с.
ее отсутствие связано с объективацией совести, Бердяев, 1947;
постановление 2 Ватик. собора, 1965;
ее не защищает Клинтон 23.6.1998;
30.10.1998;
о ней Собор РПЦ 2000;
за ограничение С.с. - Пейкова З.,
2000;
в связи с трагедией Джонстауна, 1978;
Лестер о проблеме защиты меньшинств, 2006.
Конспекты материалов межд.
конференции в Юте, 2000.
Заметки Я.Кротова:
надо бороться за нее для другого, тогда это вызывает доверие - 8.8.1998;
надо бороться за нее уже, чтобы не ограничили другие свободы 23.10.1998;
не режется на кусочки - 8.8.1998;
исповедание веры включает в себя проповедание веры 25.7.1998;
и "религиозный экстремизм" 5.6.1998;
неадекватная реакция на изуверства 24.3.2000;
исключает суждения суда о действенности молитвы другого12.3.1999;
ср. "Семья", Фанатизм.
Свобода совести - ее нарушение Клинтоном и Рино в Уэйко, Техас, 1994
27.8.1999; нарушения:
сожжение адвентистов в Буйнакске1997;
ограничение законом России 20.9.1997;
25.9.1997; московским мэром
4.6.1999; обыск у саентологов
в Москве из политических целей 26.3.1999;
в Кемерово отбирают дочь у баптистки 30.7.1999;
нарушения в пользу язычников в Свазиленде 11.6.1999;
Конст. суд защищает иезуитов 19.5.2000;
нападки черносотенцев на США в связи с Гайаной 31.3.2000;
См. сектофобия. Терпимость.
Савельев В. Н. Свобода совести: история и теория. — М.: Высшая
школа, 1991. — 143 с.
Рудинский Ф. М. Свобода совести в СССР. — М.: Госюриздат,
1961. — 87 с.
Рудинский М.Ф. Институт свободы совести по советскому государственному
праву. — М., 1991.
Ружелите О.С.Отрицание свободы совести в буржуазных странах. -М.:
Юридическая литература, 1964. — 125 с.
Коган Ю., Мегружан Ф. О свободе совести. — М.: ГАИЗ,
1938. — 68 с.
Эскрива: «Для веры опасно лишь ошибочное толкование свободы – без цели, без меры, без закона и ответственнрости. Узнаете? Совершенно верно: это – своеволие. К несчастью, у него много защитников. А ведь именно притязание на вседозволенность и есть истинное покушение на веру. Поэтому было бы ошибкой говорить о свободе совести, как бы оправдывая с моральной точки зрения тех, кто отвергает Бога» (Проповедь 1960 г. Ближние Господа. М.: Рудомино, 1997. С. 47).
«Я защищаю всеми силами свободу совестей, гласящую, что никто не в праве мешать сотворенному поклоняться своему Творцу» (там же, 48).
Комментарий к Лк. 14, 23: Это “compelle intrare”, убеди придти, не несет в себе насилия – ни физического, ни морального, - но является силу христианского примера» (51).
Атеист (грешник), «возможно, попытается оправдаться, говоря, что вел себя так, а не иначе в соответствии со своими взглядами – но никогда не сможет произнести эти свои оправдания голосом истинной свободы, ибо его утратил, став рабом того, на что решился. А решился он на плохое – на отвержение Бога. В этом нет свободы» (там же, 52). |
