ПРОЗЕЛИТИЗМ, ПРОЗЕЛИТЫ
Прозелитизм - анализ феномена Кротов; часть свободы
совести 26.2.1999; и гонения на христиан
8.10.1999; его осуждает Леонид Федоров, 1920;
Клеман, 1993; против католич. П., Гундяев, 2002.
в МП как разновидность империализма.
Из "Библиологического словаря"
священника Александра Меня
(Мень закончил работу над текстом к 1985 г.; словарь оп. в трех томах фондом Меня (СПб., 2002))
К досье Меня
ПРОЗЕЛИТЫ, (pros"lutoj,
пришедший, новообращенный), греч. наименование лиц, обратившихся
из язычества в *иудейство. Термин этот употреблен в *Септуагинте
для передачи евр. слова гер?
м, пришельцы.
Поскольку в *допленный период, в силу историч. условий,
ветхозав. религия должна была развиваться в строго национальных
рамках, случаи обращения язычников были довольно редки.
Библ. традиция особенно выделяет хананеянку Раав, моавитянку
Руфь, сирийца Неемана. Однако Закон предусматривал защиту
П. (напр., Исх 22:21; 23:9; Числ 15:15 и др.), из чего явствует,
что они составляли определ. часть населения.
С одной стороны, *универсализм пророческой проповеди подготовил
Израиль к мысли о необходимости возвещать Слово Божье языч.
народам (см.Ис 42:6), а с другой — духовные поиски язычества
создали предпосылки для прозелитизма. Но как массовое явление
он заявил о себе лишь в эллинистич. период. Распространению
прозелитизма способствовала иудейская *диаспора в странах
греч. языка. "Наши законы, — писал *Филон Александрийский,
— привлекают к себе всех: варваров, иноплеменников, греков,
обитателей материка и жителей островов, на Востоке, Западе
и в Европе". Если эти слова и содержат известное преувеличение,
несомненно, рост числа П. был достаточно велик, что создавало
проблемы как в языческом обществе, так и в иудействе. Римские
императоры неск. раз издавали законы против прозелитизма,
против него вели полемику Тацит, Сенека и др. писатели.
В самой ветхозав. общине мнение относительно П. разделилось.
Если школа книжника Шаммая относилась к ним отрицательно,
то школа Гиллеля приветствовала обращение язычников. По
свидетельству Христа Спасителя, мн. фарисеи обходили моря
и сушу в поисках новообращенных (Мф 23:15). Знатокам Закона
пришлось создать классификацию П. в зависимости от степени
их вхождения в общину.
Существовали: а) "П. праведности", те, кто полностью принял Закон,
прошел через обрезание, свящ. омовение (твилу) и принес жертву
(т. н. "полные П."); б) "П. врат", те, кто лишь частично входил
в общину и, приняв веру в Бога, обязывался соблюдать т. н. "Ноевы
заповеди" (невкушение крови и т.д.); в) "Боящиеся Бога", те, кто,
оставаясь вне иудейской общины, разделял с ней веру в единого Творца
и грядущего Спасителя. Книжники разработали сложные правила для
испытания и приема неофитов, а также правовой статус П. Прозелиты
явились той прослойкой внеиудейского мира, к-рая раньше других откликнулась
на евангельскую проповедь (см.Деян 10:1 сл., 13:43 и др.). Т. о.,
прозелитизм сыграл заметную роль в деле распространения христианства
в 1 в.
l Прот.*Б
у т к е в и ч Т., Язычество и иудейство ко времени земной жизни
Господа нашего Иисуса Христа, Харьков, 1887; *Г о л ь ц м а н
О., Падение иудейского государства, М., 1899; *З а р и н С.М.,
Иудействующие, ПБЭ, т.7, с.554-57; Прозелиты, ЕЭ, т.12; Р о з
е н с о н М., Прозелитизм по евр. вероучению, пер. с евр., Вильна,
1875; *Р ы б и н с к и й В.П., Религиозное влияние иудеев на мир
языческий, К., 1898; С е м е н о в И.М., Иудеи и греко-римский
мир во втором веке христ. эры, "Моск. ун-т. Отдел историко-филологич.
Ученые записки", М., 1905, т.34; *Т е р н о в с к и й С.А., Иудеи
рассеяния и их религиозная пропаганда, ПС, 1881, т. 1; С в е т
л о в Э. (прот.А.Мень), На пороге Нового Завета, Брюссель, 1983;
[*Э д е р ш е й м А.], Приготовление к Евангелию, ХЧ, 1885, ч.I-II;
иностр. библиогр. см. в кн.: *J e r e m i a s J., Jerusalem zur
Zeit Jesu, Gott, 1962 (англ.
пер. Jerusalem in the time of Jesus, L., 1969); *S c h u r e r
E., Geschichte des judischen Volkes im Zeitalter Jesu Christi,
Hildesheim, 1964 (англ. пер.: А History of the Jewish People in
the Time of Jesus, N.Y., 1961 и в NCE, v.11; см. также ст.: Второго
Храма период; История библейская, Универсализм.
|
