АД

Ср. Загробная жизнь. Рай. Спасение (к вопросу о вечности адских мук).

Мф. 25,41 - о вечных муках, приготовленных диаволу. Ср. комм. к Мф. 21, 22.

См. в словаре библейской теологии, 1970.

Ад - "и с детками в бездну", оборот 1481 г.

ад страшен отсутствием Бога, Златоуст;

Видение Дритхельма Йоркского, 700.

12 век: видение в исландской "Песне о Солнце".

Данте; Гоббс, 1651; проповедь Эдвардса (1740-е). Сведенборг. Паттон.

Храповицкий А. О загробной жизни и вечных мучениях.

сошествие во ад в богослужении, Милов, 1955;

Кюстен: "Ад для богословов -- все равно что смертная казнь для правителей: поначалу они прибегают к нему с сожалением, как к необходимому злу, а в конце концов входят во вкус и ремесло свое почитают в том, чтобы проклясть большую часть рода человеческого. Точно так же и со строгостями политическими: прежде чем пустить их в ход, их боятся, но потом, когда видят их действенность, начинают любить" (Россия в 1839 г., т.1, М., 1996. С. 294).

16 век, видение Екатерине Раккониджийской о невозможности отменить ад.

АД, слово, происходящее от греч.Adh или Aidh (невидимый, безвидный), к-рым в *Септуагинте переводится ветхозав. Шеол (Преисподняя). Первоначально это понятие обозначало обитель умерших, вне связи с идеей воздаяния. Появление этой идеи в ветхозав. учении связано с представлением о посмертном воздаянии за злые дела. В совр. смысле слова А. стал обозначаться термином геенна. В апокрифич. 1 Кн. Еноха (18:11-16; 27:1-3; 90:26) геенна изображается как огненная пропасть. Образ геенны сохранен и в НЗ (напр., Мф 5:29-30). Сам этот термин происходит от названия долины Гехинном, находившейся близ Иерусалима. Оскверненная человеческими жертвоприношениями (2 Пар 28:3; Иер 32:35), долина была превращена в свалку, где постоянно горел огонь. В нек-рых местах НЗ слово А. является синонимом демонич. сил (Мф 16:18).

См. ст. Посмертное бытие по учению Библии.

l СББ, с. 9-13; Ф л о р е н с к и й П.А., Столп и утверждение истины, М., 1914, с. 178; факсим. изд., М., 1990.

Даль, 1880: АД м. адея, геена, тартар, тартарары, бездна, преисподняя, тьма кромешная, печь огненная; | вят. хайло, пасть, зев, горло, глотка. | *Невыносимое житье, ссора в доме, крик, брань, драка, содом.

Что ад-эт разинул, что орешь. И в аду люди живут, о привычке; и в аду обживешься, так ничего. Хоть в аду ликуй, только нас минуй, о злом человеке вместо: хоть в раю. Всяк ада боится, а дорожка торится. В рай просятся, а заживо в ад лезут. Ад стонет, рыдает. грешных к себе призывает. Глас Божий вызвонит из ада душу грешника, говорят о вкладе на колокол за упокой самоубийцы. Лучше с умным в аду жить, чем с дураком в раю. Житье, словно в аду. На немилостивых ад стоит. Пусти душу в ад, будешь богат. В аду не быть, богатства не нажить, потому что богатый часто наживается неправдою. Не есть (нет, несть) во аде покаяния. Черти возят жерди: хотят ад городить, шутка. Из омута в ад - рукой подать; в омуте водяной, бес, да в омуте ж и тонут. И в аду хорошо заступничество: ину пору хоть кочергой, вместо вил, подсадят: все легче.

Ключи ада, ключи бездны, у скопцов: известн. части. Злой человек адово стяжанье. Врата адовы. Адская злоба, аду свойственная; адская жизнь, каторга, невыносимая. Адский камень, ляпис, жгучее серебро, селитро-кислое серебро. Адожной арх. адский, дьявольский, лукавый; нечистый, мерзящий. Адовень м. арх. бранно негодяй, мерзавец; адова об. арх. адожной человек, зверь, растение и пр.; | мерзость. Адовить что, арх. замышлять коварство; крамолить; | сквернить, поганить. Адоват костр. скуп, скареден. Адить? что, яросл. копить; неумеренно употреблять?

АДЕЯ ж. ад. Адея стонает, к себе призывает. Наполняется адея попами, дьяками, да праведными судьями.

ТАРТАР, ад, преисподняя. Провались ты в тартарары, то же. Поехали татары в тартарары, так за ними и ты?