АГИОЛОГИЯ БИБЛИОГРАФИЯ
в интернете; молитва святым, Златоуст;
слово Дорофея; как семена
вечности, Исаак Сирин;
при жизни всходят на небеса, Макарий
Великий.
Королев о почитании "ложа святых" в И., 2006.
Лосева О. В., Периодизация древнерусских месяцесловов ХI - XIV в. // Журнал "Древняя Русь", 2001, №4.
1298 год: папа Бонифаций VIII устанавливает различие между "отцами"
и "учителями" Церкви (Шафф, 1, 631 - Фаррар, 1, XII). Учитель обладает
выдающимися знаниями, ортодоксальностью учения, святостью жизни, выражает церковное
мнение (expressa ecclesiae declaratio).
Бердяев, 1908;
С.Булгаков; Мень о
почитании с., 1974;
католич. катехизис, 1992.
The Byzantine Saint. Ed. by Sergei Hackel. New York, Crestwood, St. Vladimir's Seminary press. 2001. Pp. 245.
анализ культа св. Вацлава и других князей, Парамонова, 1996.
Петров: святые Пскова, кратко, 2001.
живее живых 11.9.1990;
о празднике Всем
Святым на Западе; почитание их казаками в 17 в., Римский, 2000;
сопротивляются героизации 25.2.2000;
святые в кино, реферат, 2001;
Очерки по географии: Ивановской области, очерк
Федотова А., 1998.
Cемененко-Басин И. Древние западные святые в русском православном месяцеслове // Страницы: Богословие. Культура. Образование. 2001. Т. 6. Вып. 4. С. 585 – 590.
Ср. святость.
Чехонадская В.П. Молитва в воде в кельтской агиографии. 2006.
Jacques E. Merceron, -Dictionnaire des saints imaginaires et facetieux-,
Paris, Editions du Seuil, 2002 (1293 pages, 10 maps/cartes, 12
illustrations), ISBN: 2.02.051681.0 [long title/ titre complet:
-Dictionnaire thematique et geographique des saints imaginaires,
facetieux et substitues en France et en Belgique francophone du Moyen Age
a nos jours, Traditions et devotions populaires - Litterature - Argot,
suivi d'un Repertoire raisonne des devotions et patronages par
calembour-].
Фредерик Бегбедер. 99 франков.
М.: Иностранка, 2002. С. 152: "На День всех святых мы ходим к мертвым
на кладбище, а на Хэллоуин они сами приходят к нам. Вообще, так гораздо удобнее
- не надо никуда двигаться". Автор - француз, размышляющий о причинах
популярности "заокеанской новинки".
"Нам говорят: святые. Но святые есть всюду и везде - в любой религии, любой идеологии. Они как раз, в сущности, "ничего не доказывают". Христианство не может быть манихейством. Демонизм святости без любви, а именно к такой святости стремится современный "духовный" человек" (Шмеман. Дневник. С. 49. 28.11.1973).
В древней Церкви:
Delehaye, Hippolyte. Sanctus. Brussels, 1954.
Lavelle, Louis. The Meaning of Holiness. 1954.
Roeder, Helen. Saints and their Attributes. 1955.
Гренков А. Место и значение святых Божиих людей в истории и жизни христианской
Церкви. Казань, 1866.
Почитание мощей
Властов В. О нетлении святых мощей. М., 1890.
Корсунь Г.И. Мощи святых и нетление - Ст 1904 7
Баталов А.Л. Моление о чадородии и обетное строительство царя Федора
Иоанновича // Заказчик в истории русской архитектуры / Общество историков архитектуры. Архив архитектуры.
Выпуск V.- М., 1994.- С. 117-140
Канонизация
Kemp E.W. Canonization and Authority in the Western Church. Oxford, 1948.
Macken, Rev. Thomas F. The Canonisation of Saints. M.H.Gill & Son, Ltd.
Dublin. 1910.
Темниковский Е. К вопросу о канонизации святых. Ярославль, 1904.
Finzione e santitа tra mediovo ed etа moderna. Ed. Gabriella Zarri. Turin:
Rosenberg &Sellier. 1991. Pp. 570.
|
