Александр Феликсович Сергеев-Зарнадзе

Cм. персоналии.

Сайт www.protopop.ru, 2005 г. (эл. почта, указанная там, не отвечает).

АВТОБИОГРАФИЯ

Я, Сергеев-Зарнадзе Александр Феликсович, гражданин России, родился 20 января 1961 года в поселке Болшево Московской области. Женат с 1980 года на Елене Ивановне Костровой, имеет сына, дочь и внука. В 1978 году окончил среднюю школу и с мая 1979 года по ноябрь 1982 года проходил военную службу в рядах Советской Армии, а затем Министерства внутренних дел. В июле 1982 года, поступил во Всесоюзный юридический заочный институт. С 1982 по 1984 годы работал грузчиком на 2 часовом заводе в Москве. С 1984 по 1988 годы участвовал в строительстве и реставрации Свято-Данилова монастыря.

С 1984 по 1988 годы я участвовал в строительстве и реставрации Свято-Данилова монастыря - ныне резиденции Московского Патриарха.

В 1989 году по приглашению Первоиерарха Русской Зарубежной Церкви митрополита Виталия я приехал в Канаду, а затем в США, где был рукоположен в сан иподиакона и поступил на заочное отделение в Свято-Троицкую Семинарию г.Джорданвилля (штат Нью-Йорк). По распоряжению митрополита Виталия я был назначен его представителем в России. Мне было поручено установить постоянную связь между Зарубежной Церковью и российским религиозным сопротивлением, находившимся в то время на нелегальном положении. Помимо этого, в мои обязанности входило получение и распределение церковной литературы направляемой в Россию из США и денежных средств для поддержания нелегальных церковных общин. Также, я был назначен Председателем Братства преподобного Иова Почаевского.
В целях расширения этой деятельности, в декабре 1990 года я был направлен в Австралию, где встретился с Архиепископом Сиднейским Русской Православной Церкви Заграницей Павлом и был награжден им за усердное служение Церкви крестом св.Владимира.

В конце 1991 года пришедший к власти в России президент Ельцин предложил Русской Зарубежной Церкви объединиться с Московским Патриархатом, но митрополит Виталий ответил отказом. В результате с 1992 года органы юстиции и городские власти на местах начинают планомерную травлю структур Зарубежной Церкви в России. В этот период я опубликовал ряд статей по вопросам новейшей истории Церкви в русских эмигрантских изданиях: альманахе "ВЕЧЕ" (Германия), Церковном Вестнике (Канада) и газете "Наша Страна" (Аргентина).

К концу 1994 года иерархи Русской Зарубежной Церкви в обход митрополита Виталия начали тайные переговоры о возможности установления отношений с Московским Патриархатом. В результате чего я (как активный противник этого) был отстранен от руководства православным братством прп.Иова Почаевского и уволен со всех занимаемых постов.

В 1995 году, я в качестве делегата от православных общин не согласных с новым курсом Зарубежной Церкви приехал в Киев, где встретился с Патриархом Украинской Автокефальной Православной Церкви Димитрием (Яремой). Я обратился к Патриарху с просьбой оказать помощь российской церковной оппозиции и рукоположить для России православную самостоятельную иерархию, что и произошло в январе 1996 года.

К июню 1996 года удалось сформировать Синод Российской Истинно-Православной Церкви и вместе с самой Церковью зарегистрировать в органах юстиции около 20 приходов в Москве, Петербурге, Нижнем Новгороде и Казани. Я был рукоположен в сан священника, затем возведен в протопресвитера и назначен секретарем Священного Синода. С этого времени в печатных органах государства и Московского Патриархата разворачивается компания по дискредитации нашей Церкви. Министром внутренних дел России издается аналитическая справка, перечисляющая деструктивные секты в России в числе которых оказывается Истинно-Православная Церковь.

22 мая 1995 года иподиакон Александр был рукоположен в сан диакона в Украинской Православной Автокефальной Церкви. В декабре 1995 года, в качестве посланника от двух московских общин, не согласных с новым курсом Русской Зарубежной Церкви, диакон Александр встретился с Патриархом Украинской Автокефальной Православной Церкви Димитрием (Яремой) и обратился с просьбой оказать помощь, рукоположив для России самостоятельную иерархию, что и произошло в январе 1996 года. К июню 1996 года удалось сформировать Синод Российской Истинно-Православной Церкви (РИПЦ) и вместе с самой Церковью зарегистрировать в органах юстиции около 20 приходов в Москве, Петербурге, Нижнем Новгороде и Казани. Диакон Александр был рукоположен в сан священника 6 января 1996 года и вскоре, 24 марта, в Киеве, возведен в протоиерея Патриархом Димитрием (Яремой). В Москве в июле 1996 года протоиерей Александр был возведен в протопресвитера и назначен секретарем Священного Синода РИПЦ.

В 1999 году власти аннулировали государственную регистрацию Российской Истинно-Православной Церкви и закрыли все легально действующие приходы. Спецслужбам удалось посеять рознь в среде епископата, и к концу 1999 года Российская Истинно-Православная Церковь распалась на несколько самостоятельных групп.

В 2002 году уполномоченный восьмью бывшими священнослужителями Российской Истинно-Православной Церкви, я направился в республику Черногория, где встретился с Первоиерархом Черногорской Православной Церкви митрополитом Михаилом (Дедеичем). Я просил митрополита принять нас в состав Черногорской Церкви и образовать из числа нашего духовенства подворье Черногорской Церкви в Москве. Митрополит Михаил принял нас и назначил меня настоятелем подворья.

В сентябре 2003 года я по заданию митрополита Михаила находился в Кишиневе (Молдавия), где вел переговоры с Управляющим Бессарабской Митрополией Румынского Патриархата митрополитом Петром. Результатом этих переговоров стал мой переход в Румынскую Православную Церковь и назначение меня российским полномочным представителем Бессарабской Митрополии.

В январе 2005 года я возглавил православный орден крестоносцев "Братство Креста Господня", в том же году, в соответствии с Указом президента М. Саакашвили, мне было предоставлено гражданство республики Грузия.

*

Май 2007 года:

"Неканонический характер деятельности" протопресвитера Александра Сергеева-Зарнадзе был подтвержден в письмах к руководству РПЦ МП со стороны Константинопольского и Румынского патриархатов, сообщает "Интерфакс-Религия" со ссылкой на официальный сайт Московского патриархата.

Так, в сообщении указано, что о. А. Сергеев-Зарнадзе, один из основателей в 1995 году Российской Истинно-Православной Церкви (РИПЦ), в январе 2005 г. "без канонической хиротонии" перешел в Бессарабскую митрополию Румынского патриархата и возглавил новоучрежденный "Московский благочинный округ в составе Экзархата новых земель Румынской Православной Церкви".

Указ о создании "Московского благочинного округа" был подписан главой Бессарабской митрополии митрополитом Петром (Пэдурару).

Однако, ОВЦС МП напомнил, что Синод Румынской Церкви принял решение о прекращении митрополитом Петром подобной деятельности, о чем Румынский Патриарх Феоктист в апреле 2005 года сообщил Патриарху Алексию в ответ на обращение последнего.

Несмотря на это, о. А. Сергеев-Зарнадзе "продолжает утверждать, что является "благочинным" Бессарабской митрополии Румынского патриархата", говорится в сообщении Московского патриархата.

Между тем осенью 2006 года официальный сайт Константинопольского патриархата сообщил о принятии Патриархом Варфоломеем священников Бессарабской митрополии А. Сергеева-Зарнадзе и Андрея Егорова в состав клира Константинопольской Церкви.

"Александр Сергеев-Зарнадзе, как и клирики, которые его поддерживают, не имеют ничего общего с Румынской православной Церковью", - таков был ответ представителя Румынского патриархата епископа Кампинского Киприана в ответ на соответствующий запрос со стороны Московского патриархата.

В письме подчеркивалось, что руководство Бессарабской митрополии также официально подтвердило эту информацию.

Между тем, по сообщениям СМИ, 4 декабря 2006 года в Париже о. А. Сергеев-Зарнадзе сослужил архиепископу Команскому Гавриилу, управляющему Экзархатом западноевропейских русских приходов Константинопольского патриархата.

В ответ на протест со стороны РПЦ МП архиепископ Гавриил сообщил, что о. А. Сергеев-Зарнадзе был допущен им до служения по незнанию о его подлинном каноническом положении.

Кроме того, в марте 2007 года Константинопольский патриархат сообщил в письме в ОВЦС Московского патриархата, что Патриарх Варфоломей извещен о ситуации и дал архиепископу Гавриилу соответствующие рекомендации.

Священноначалие РПЦ МП также направило официальный протест Эстонскому митрополиту Стефану (Константинопольский патриархат) по факту сослужения ему в марте 2007 года о. А. Сергеева-Зарнадзе в Таллинне.

*

\Версия для печати. Опубликовано на сайте Портал-Credo.Ru 04-04-2007 14:15 ИНТЕРВЬЮ: Полномочный представитель Бессарабской митрополии Румынского патриархата в Москве протопресвитер АЛЕКСАНДР СЕРГЕЕВ-ЗАРНАДЗЕ: "За два года в нашей митрополии открылось сто приходов"

"Портал–Сredo.Ru": Вы в марте посетили Эстонию. Чему была посвящена ваша поездка?

Протопресвитер Александр Сергеев-Зарнадзе: Встрече и совместному служению в кафедральном соборе с митрополитом Стефаном, который представляет Эстонскую Апостольскую Церковь Константинопольского патриархата. Также митрополиту Стефану был вручен крест нашего Братства Креста Господня. Кстати, недавно владыка Стефан предлагал сослужить митрополиту Таллинскому и всея Эстонии Корнилию (РПЦ МП), что вполне, казалось бы, представляется разумным, потому как между Московской патриархией и Константинополем существуют канонические отношения, но владыка Корнилий отказался, сказав: "Верните вначале наши храмы". Это все, конечно же, очень грустно и происходит из-за грубости со стороны Москвы.

– Каково отношение Московского патриархата к приходам Бессарабской митрополии в России?

– Ну, отношения просто нет, потому что Москва не признает Митрополию, так как у нее есть своя – Молдавская митрополия. Но нет и давления ни на московский приход Бессарабской митрополии, в котором я служу, ни на приходы в Подмосковье и в Чебоксарах.

– Сколько всего приходов у Бессарабской митрополии?

– Сегодня уже сто. Это меньше чем у Молдавской митрополии МП – их 1000, но хочу напомнить, что наша митрополия имеет юридический статус всего лишь как два года, так что цифра более чем внушительная. Недавно к нам, можно сказать, в полном составе перешла из МП Унгенская епархия.

– Бессарабская митрополия признана другими юрисдикциями?

– Да. В отличие, скажем, от владыки Филарета (Денисенко), с которым служат представители далеко не всех юрисдикций, с нами служат все, кроме МП – и я вот недавно тоже сослужил архиепископу Команскому Гавриилу из Вселенского патриархата.

– Власть в Молдове благоволит вам или Московской патриархии?

- Власть благоволит Москве. И конфликт будет расширяться, потому что Бессарабская митрополия, существовавшая де-факто до 1940 года, де-юре никогда и не теряла своего статуса. А значит, она будет претендовать и на возвращение себе тех храмов, которые находятся, в том числе, и на территории Украины.

– Но как Вы вообще оказались в Бессарабской митрополии, ведь Вы принадлежали к Русской Истинно-Православной Церкви (РИПЦ), которую возглавлял владыка Лазарь (Прокофьев)?

– Да, но после того, как в 2000 году РИПЦ, к которой я принадлежал, было отказано в регистрации, небольшая группа духовенства, и я в том числе, приняли решение перейти под омофор Черногорской Православной Церкви (ЧПЦ), которая существовала до 1920 года. Когда же Черногория стала частью Сербии, то король Александр посчитал ненужным существование двух Церквей. И Черногорская Православная Церковь возобновила свое существование лишь только в 90-х годах прошлого века, когда произошли известные политические изменения в Югославии. Тогда группа болгарских епископов, не принадлежавшая к Синоду Патриарха Максима, рукоположила Михаила (Демедича) во епископа. Он стал главой ЧПЦ. При этом новая Церковь не была признана ни сербским, ни болгарским синодами. И владыка Михаил послал меня установить общение с Бессарабской митрополией, но это было невозможно сделать, так как Румынский патриархат находится в каноническом общении и с Сербской, и Болгарской Православными Церквями.

– И в Черногорию Вы уже не вернулись?

– Да. Владыка Петр принял меня в сущем сане.

– Сейчас на территории Молдовы возникла еще какая-то новая юрисдикция – Истинно-Православная Церковь (ИПЦ).

– Я об этом ничего не знаю. Может быть, это часть РИПЦ или тех, кто последовал за епископом Антонием (Рудым)...

Беседовал Алексей Феоктистов, для "Портала–Credo.Ru"