Елена Черкасова

Cм. Евангелие в живописи.

О живописи Елены Черкасовой

Простодушная наивность фольклорного "примитива" уживается у Елены Черкасовой с серьезной богословской мыслью; лирическое и индивидуальное - с эпическим и общезначимым, хрупкое и камерное - с мощным и монументальным. Эти противо-положные начала, объединяясь в единстве картины, создают особое внутреннее напря-жение и делают искусство Черкасовой жи-вым, глубоким и самобытным. Перед нами – иллюстрации к церковным текстам, но сразу же и нечто большее - художественный образ, как бы сами эти тексты, пересозданные на холсте в линиях и красках.
Черкасова дает свой ответ на один из острейших вопросов современной жизни: как может существовать религиозное искусство в наши дни, как современный человек может быть христианином и исповедовать свою веру, оставаясь в миру и отдавая себя мирскому занятию.
Если попытаться перевести этот ответ в слова, то, наверное, можно сказать, что наряду с чистотой, смирением и само-углублением вера требует от человека свободы и творческого дерзания. Именно таким духом пронизаны лучшие черкасов-ские работы, именно это чувствуешь в ее "широкой" манере - в открытом цвете, в крупных, по-фресковому обобщенных фигурах, в подчеркнуто простом ритме композиций. Ее картины можно назвать "современными светскими иконами", созданными вне традиционного канона, но продиктованными живой личной верой. Здесь корень всего: только смирение и могло дать ей свободу по-своему трактовать священные тексты, оставаясь далекой и от "психологизма", и от назойливого "модернизма", и от кондовой "сусальности", характерных для большинства современных обращений к религиозным сюжетам.
Елена Черкасова в юности окончила художественную школу, писала фантастические картины, увлекалась портретами. Но в двадцать один год, пережив личную драму, перестала заниматься живописью, обратилась в православие и полностью ушла в церковную жизнь - пела в церкви на клиросе, шила рясы для священников. В 1996 году она пишет полную нежности и мудрой простоты "Юность Давида" - с этой работы и начинается нынешний этап в творческой биографии художницы, столь ярко и полно представленной на выставке.

Михаил Кукин, поэт, март 2002

«Искусство Елены Черкасовой – это благодарное молитвенное приношение на языке живописи. Оно еще не икона, но уже и не живопись, или, вернее, живопись, - ангельского чина»

Священник Борис Михайлов

«В ее творчестве я узнаю не очень стройное, но очень задушевное пение левого клироса. Чудный православный церковный мир запечатлелся в картинах замечательного светского художника”

Священник Алексий Уминский

«Притча о смоковнице», «Юность Давида», «Новомученик», «Ноев ковчег» и тому подобные сюжеты даны у Елены Черкасовой не только как библейские или евангельские темы, но, прежде всего, как добротная монументальная (независимо от размера) живопись, где всем правит музыкальный ритм и сдержанный, точно найденный колорит. Смотришь и радуешься тому, что перед тобою не модная поза неофита, а живое верование и служение, воплощенное средствами профессиональной живописи»

Арт-критик Вильям Мейланд

Автор об авторе
«Я пишу картины, таким образом приближая себе любимое. Например, с царем Давидом я познакомилась, читая Псалтирь, потом, позже, прочла Книги Царств, потом написала картины «Юность Давида», «50-й псалом» и другие. Эти картины сделали меня художником и ими же я смогла сказать царю о своей любви. Так и другие картины пишутся»

Биография

Елена Черкасова родились 1959. В юности Лена окончила художественную школу. Член секции иконописи Творческого Союза Художников России.
Сюжеты для своих картин Елена Черкасова берет из христианской литературы.
Наибольшее влияние на живописная манеру Елены Черкасовой оказали фаюмские портреты (Египет 1-4 век н.э.), европейский и русский примитив, византийская книжная графика, коптское и эфиопское народное искусство, грузинская иконопись, польский (17 в.) и русский(19 в.) примитивный портрет.
К настоящее время Лена Черкасова создала около ста сюжетов–образов. Некоторые картины переписывались: как например Спасение Твари была написана в десяти вариантах, а «Юность Давида», «Адам и Ева» в пяти.
Помимо духовных сюжетов Елена Черкасова пишет простые пейзажи и натюрморты сохраняя в них свою манеру.

Выставки

1999 «Библейские профили», галерея Манеж;
1999 Бельгия, храм Сен Катрин, персональная выставка;
2000 Арт Манеж, Русские Галереи;
2001 Болгарский Культурный Центр, Москва. «Премудрость – художгица всего» персональная выставка;
2001 Духовная Академия Троице Сергиевой Лавры;
2001 Храм Христа Спасителя, персональная выставка;
2001 Пересветов переулок, персональная выставка;
2002 ЦДХ, персональная выставка;
2002 Литературный музей, Петровка, 28, "Молчание. Знак согласия.";
2002 Пересветов переулок, «Деревня Теренькино» - персональная выставка;
2003 Европарламент, Бельгия;
2003 Германия, Мюнхен, постоянная экспозиция;
2003 Германия, Франкфурт, Книжная Ярмарка;
2003 Галерея “Наше Наследие”, Москва;
2004 «In Forum», ЦДХ, персональная выставка;

Постоянный участник выставок иконописной секции ТСХР;

Собрания

Галерея Годо, Чехия
Арт сан фронтье, Бельгия
Духовная Академия Троице-Сергиевой Лавры
Галерея Филимонов, Россия
В частных коллекциях России, Германии, США, Бельгии, Чехии.