20 марта 1995 года: газовая атака АУМ Синрике в Токио

Ист.: Repp, Martin. Who’s the First to Cast the Stone? Aum Shinrikyo, Religions and Society in Japan. - The Pjapanese Mission Journal, Vol. 49, #4, Winter 1995. Pp. 225-255.

Асахара. Р. 1955, Мацумото Хизуо, префектура Кумамото. Отец изготавливал татами, две сестры, 4 братьев. Слеп на один глаз. Провалился на экзамене в Токийский ун-т, стал акупунктуристом в Фунабаши. 1978 женился на Томоко, родил 2 сыновей, 4 дочек. Вел занятия йогой, хорошо зарабатывал китайской медициной. 1984, в Токио основывает группу "Ауми Шинсен-но-каи". Два месяца путешествовал по индии в 1986. В июле 1987 сменил имя группы на Аум Синрике. Отождествил себя с Шивой, Буддой. Мечтал стать премьер-министром. АУМ поддерживала Партию истины. Духовный путь начал в 1977 г, изучал Даоизм, Йогу, Буддизм. считал, что достиг высшего просвещения в 1986 г. Вошел в Махаяну (Нирвану). Поступают в группу: 23 в 1987, 247 в 1990, 281 в 1994, всего пришло 1191. Средний возраст 27 лет. Большинство лидеров моложе 40. Уходят от обмирщения и материализма обычного мира (и обычных религий). Филиалы в Москве, Нью-Йорке, Бонне, Шри-Ланке. С начала 1986 предсказывал Армагеддон и катастрофы. Критиковал буддизм за вырождение в религию формальную, обрядоверие, несоблюдение канонов (монахи пьют). В октябре 1989 первые статьи в прессе, обвиняющие АУМ в антисоциальном характере со слов родителей членов движения - много берут пожертвований и т.п. В ноябре 1989 исчез адвокат, представлявший семьи-жалобщики. В газовой атаке 20.3.1995 погибло 12 человек. Обвинены в том, что убили и отравили несколько десятков человек - членов движения, желавших уйти. Однако, подозрительно попустительство АУМ до инцидента. Японская пресса реагировала истерично. Сходство АУМ с японским обществом: так же построено на зубрежке (в школах - учебники, в АУМ - проповеди Асахары), ущемлении личной свободы и пространства, зацикленности на деньгах. "АУМ потому, возможно, так напугала японцев, что открыто говорила то, что уже есть в обществе, но о чем не принято говорить вслух" (249). В школах тоже пытают учеников, чтобы вымогать деньги. Отравителей много. Попытка Асахара уйти от отвественности точь в точь повторяет модель поведения японских политиков.