УРОВЕНЬ
ТРЕТИЙ, УНИВЕРСИТЕТСКИЙ
Введение в Священное Писание (3).
Изучение Библии в целом называется библеистикой, библиологией. Однако, это изучение довольно резко распадается на два направления.
Библия есть прежде всего исторический источник, который подлежит изучению как и другие. У изучения Библии есть своя историография или история библеистики. Библия как текст есть предмет текстологии. (библейская текстология иногда называется исагогикой).
Изучают Библию и вспомогательные исторические дисциплины. Материальные памятники исследует археология, отдельно надписи - эпиграфика, почерка - палеография. Печати - сфрагистика. Календарь - хронология. Географию - топография, географические названия - топонимика. Народы и племена - этнология, отдельные семьи - генеалогия. Язык - этимология. Имена - ономастика.
В то же время Библию можно изучать с позиций богословия, принимая Её и как Слово Божие. При подходе к Библии с позиций веры эта книга оказывается прежде всего историей спасения, изучение её и называется историей спасения в Библии, а изучение принципов, содержащихся в этой истории - библейским богословием.
Герменевтика - теория богословской интерпретации Библии, метод её истолкования. Экзегетика или экзегеза - практика истолкования.
Осторожно:
существует разнобой в использовании терминов.
В некоторых сообществах библеистов экзегетика - синоним герменевтики,
и экзегетика тогда предшествует экзегезе.
В некоторых сообществах библеистов
меняют местами
названия "экзегеза" и "герменевтика":
экзегеза тогда - теория истолкования,
а герменевтика - истолкование как таковое.
НЕ РАЗОБРАНО В СИСТЕМНЫЙ УКАЗАТЕЛЬ:
учебники библейские;
Biblical Bibliography of Lausanne по библеистике - https://wwwdbunil.unil.ch/bibil//bi/en/bibilhome.html
БИБЛИОЛОГИЯ (от греч.мbiblўia и lўogoV — знание, учение), совокупность знаний
о свящ. книгах ВЗ и НЗ, включающая данные по *исагогике, *герменевтике, *экзегезе,
*критике библейской, а также о связи Библии с различ. сферами культуры. Лит.:
l E s t i v a l s R., La bibliologie, P., 1987. (А.Мень).
НЕБИИМ, или НВИИМ — евр. название *Пророческих
книг ВЗ.
ЮБИЛЕЕВ КНИГА, или МАЛОЕ БЫТИЕ — см.Апокрифы (ВЗ).
Быт 1, 2 - взгляд Бродского;
Из "Библиологического словаря" священника
Александра Меня
(Мень закончил работу над текстом к 1985 г.; словарь оп. в трех томах фондом Меня (СПб., 2002))
К досье Меня
БИБЛИЯ (термин). Слово Б. происходит от греч. "книги".
Соответствующий евр. термин в применении к Свящ. Писанию впервые встречается
еще в ветхозав. время: «Я, Даниил, сообразил по книгам (евр. сфарим) число
лет, о котором было слово Господне к Иеремии» (Дан 9:2). В христ. Церкви
термин «Б.» употребляется с кон. 1 в., как видно из найденного в 1875 фрагмента
1 Кор свт.*Климента Римского (14,2). Там слово мtўa biblўia обозначает ВЗ.
У отцов Церкви слово «Б.» встречается редко (раннее свидетельство — Беседа
свт. *Иоанна Златоуста на Кол 1). В дальнейшем термин «Б.» утратил характер
мн.ч. и стал употребляться как название всего Свящ. Писания. В иудейской
традиции эквивалентом слову «Б.» является Танах — сокращение от трех слов,
обозначающих разделы ВЗ: Тора (Пятикнижие), Нвиим (*Пророческие писания)
и Ктувим (Писания). Христианскими синонимами слова «Б.» являются слова:
«Писание» (Мф 21:42; 2 Тим 3:16), «святые писания» (Рим 1:2), «священные
писания» (2 Тим 3:15). См. ст.: Ветхий Завет; Новый Завет.
l Прот. М е н ь А., Б., «Наше наследие», 1990, № 1; ПБЭ, т.2, с.
473-90; Р.К., Б., БВс, 1982, № 5; СББ; прот. *С о л о в ь е в И.И.,
Пособие к доброму чтению Св. Б., СПб., 18972; е г о ж е, Памятная
книжка правосл. христианина о Св. Б.: Об ее происхождении, составе, содержании
и значении, Серг. Пос., 19123. См. ст. Исагогика библейская.
|
