Варуха апокалипсис - см. апокрифы.
Из "Библиологического словаря"
священника Александра Меня
(Мень закончил работу над текстом к 1985 г.; словарь оп. в трех томах фондом Меня (СПб., 2002))
К досье Меня
ВАРУХА ПРОРОКА КНИГА. Принадлежит к числу *неканонич. книг ВЗ.
Написана от лица Варуха (евр. Барух), сына Нирии, ученика прор.
Иеремии. Разделяется на 5 глав. В Библии В.п.к. помещена после Кн.Плач
и Посл. Иеремии. Сохранилась лишь в переводе на греч. яз. Еп. *Антонин
(Грановский) пытался доказать существование евр. оригинала и даже
дал его гипотетич. реконструкцию. Но в наст. время большинство библеистов
считает, что на евр. (или на арамейском) языке могли быть написаны
лишь отд. части книги. В *Вульгате В.п.к. составляет одно целое
с Посл. Иеремии.
Содержание. В.п.к. содержит ряд молитв и размышлений иудеев-изгнанников,
живших на чужбине. Книга распадается на 4 части: 1) историч. вступление
(1:1-14); 2) покаянная молитва (1:15 — 3:8); 3) прославление истинной
мудрости (3:9 — 4:4); 4) утешительное обетование народу Божьему
(4:5 — 5:9). 1-2-я части — прозаические, 3-4-я части написаны в
духе пророч. гимна.
Духовный смысл. В.п.к. есть свидетельство покаяния и надежды. Ветхозав.
Церковь в годину бедствия призывается к осознанию своих грехов.
Сетования книги лишены оттенка ропота. Все совершающееся в конечном
счете подвластно Богу, а Он — источник правды и милосердия. Человек
не может постигнуть всех тайн Провидения: нужно лишь с верой признать,
что «у Господа Бога нашего — правда» (1:15). В Нем — «источник
премудрости» (3:12), к-рую не могут познать «князья народов», могучие,
разумные, богатые, «владевшие зверями земными». Человеческая мудрость
— ничто, если она не устремлена к Премудрости Господа. Все, гордившиеся
своей силой и мудростью, «исчезли и сошли в ад» — преисподнюю (3:19).
Варух именует Бога «Вечным». Такого слова в роли существительного
евр. язык не имеет. Еп. Антонин считал, что в оригинале ему соответствовали
слова *Элогим и *Эль, хотя и указывал на мнение тех, кто отдает
предпочтение имени Яхве (см. ст. Имена Божьи). В любом случае автор
или переводчик хотели подчеркнуть высшую власть Господа, Который
бесконечно превосходит все преходящее и тленное. Он непостижим,
но открыл Себя и «явился на земле» (3:38), т. е. возвестил Свою
волю через пророков и Закон. Закон есть «книга заповедей Божиих»;
они «пребывают вовек» (4:1). Нарушившим Закон некого винить, кроме
самих себя. Они знали Бога,
Который посылает свет, и он идет,
призвал его, и он послушался Его с трепетом;
и звезды воссияли на стражах своих
и возвеселились...
Сей есть Бог наш,
и никто другой не сравнится с Ним.
(3:33 сл.)
Но если вина перед Небом ввергает непокорных в пучину бед, Сам
же Господь и избавляет их после покаяния.
Ибо Тот, который навел на вас сии бедствия,
наведет на вас вечное веселье со спасением.
(4:29)
Учение Варуха во многом напоминает проповедь, к-рая звучит в полных
надежды главах Кн. прор. Исайи (40-55). Мудрец учит о соотношении
Божьей правды и неправды человеческой, утешая тех, кто поддавался
отчаянию и унынию.
Автор и датировка книги. Вступление В.п.к. датирует ее эпохой
Навуходоносора II (604-562 до н.э.). Именно тогда среди изгнанников-иудеев
жил Варух, ученик прор. Иеремии, к-рый собирал писания своего учителя.
Нет серьезных оснований отрицать принадлежность оригинала книги
(или частей ее) самому Варуху. Автор обращается к людям, живущим
в Плену. Он не знает еще учения о воскресении мертвых, к-рое появилось
в ВЗ лишь после 4 в. до н.э. Однако упоминание «книги Закона» может
отражать более позднюю эпоху (время Ездры). По словам *Розанова
Н.П., авторство Варуха — «вопрос, еще не решенный окончательно»
(ТБ, т. VI, с. 175). Во всяком случае, большинство библеистов считают,
что первонач. текст был расширен и переработан ок. 3 в. до н.э.
l Архим.А н т о н и н (Г р а н о в с к и й), Кн. прор. Варуха,
СПб., 1902; [Е л е о н с к и й Н.], Следует ли считать кн.
прор. Варуха каноническою или ее должно отнести к разряду неканонических,
ЧОЛДП, 1877, № 3; [И к о н о м о с К.], О песне трех отроков
и кн. прор. Варуха, сокр. пер. с греч., ВЧ, 1847/1848, № 45; С е
с т р е н и е в и ч А., Кн. прор. Варуха, ЧОЛДП, 1889, № 2;
NCCS, р. 628-31.
Кротов популярно.
|