Êî âõîäóÁèáëèîòåêà ßêîâà ÊðîòîâàÏîìîùü
Ïîìîùü

ÈÎÃÀÍÍ ÝÁÐÀÐÄ


Î íåì:

Èç "Áèáëèîëîãè÷åñêîãî ñëîâàðÿ"
ñâÿùåííèêà Àëåêñàíäðà Ìåíÿ
(Ìåíü çàêîí÷èë ðàáîòó íàä òåêñòîì ê 1985 ã.; ñëîâàðü îï. â òðåõ òîìàõ ôîíäîì Ìåíÿ (ÑÏá., 2002)) 

Ê äîñüå Ìåíÿ

ÝÁÐÀÐÄ (Ebrard) Èîãàíí Ãåíðèõ Àâãóñò (1818-88), íåì. ïðîòåñòàíòñêèé  áîãîñëîâ. Ðîä. â Ýðëàíãåíå. Âûñøåå îáðàçîâàíèå ïîëó÷èë â óí-òàõ Ýðëàíãåíà è Áåðëèíà.  1875 ñòàë ðåôîðìàòñêèì ïàñòîðîì. Áûë ïðîô. áîãîñëîâèÿ â Öþðèõå (1844) è Ýðëàíãåíå (ñ 1847), àêòèâíûì öåðê. äåÿòåëåì è ïëîäîâèòûì ïèñàòåëåì. Îñí. åãî òðóäû ïîñâÿùåíû äîãìàòèêå è àïîëîãåòèêå. Îáðàòèòüñÿ ê áèáë. âîïðîñàì Ý. ïîáóäèëè ñïîðû, âûçâàííûå íàñòóïëåíèåì íà õðèñòèàíñòâî *îòðèöàòåëüíîé áèáë. êðèòèêè,  â ÷àñòí., «Æèçíüþ Èèñóñà» *Øòðàóñà.  ìîíîãðàôèè «Åâàíãåëèå îò Èîàííà è íîâåéøàÿ ãèïîòåçà î åãî ïðîèñõîæäåíèè» («Das Evangelium Johannis und die neueste Hypothese uber seine Entstehung», Z., 1845) Ý. ïîëåìèçèðîâàë ñ òåìè àâòîðàìè, ê-ðûå îòâåðãàëè èñòîðè÷. äîñòîâåðíîñòü 4-ãî Åâàíãåëèÿ. Àïîëîãåòè÷. öåëÿì ïîä÷èíåíà òàêæå êí. Ý. «Íàó÷íàÿ êðèòèêà åâàíãåëüñêîé èñòîðèè» («Wissenschaftliche Kritik der evangelischen Geschichte», Fr/M., 18683) Ý. ïîä÷åðêèâàë, ÷òî ãèïîòåçà *Áàóðà, ïîääåðæàííàÿ âñåìè ïðåäñòàâèòåëÿìè *òþáèíãåíñêîé øêîëû, îá èñêîííîì êîíôëèêòå ìåæäó *«ïåòðèíèçìîì» è *«ïàâëèíèçìîì» íå ïîäòâåðæäàåòñÿ èñòî÷íèêàìè. Èñòî÷íèêè ñâèäåòåëüñòâóþò, ÷òî âíà÷àëå ÿçûêî-õðèñòèàíå è õðèñòèàíå-åâðåè äîñòèãëè ñîãëàñèÿ (Äåÿí 15),  õîòÿ è ñîõðàíÿëè ñîáñòâ. îáû÷àè. Ðàñõîæäåíèÿ íà÷àëèñü âî 2 â., êîãäà èç ñðåäû ïåðâûõ âûäåëèëèñü ãíîñòè÷. ñåêòû, à èç ñðåäû âòîðûõ — ñåêòû *èóäåî-õðèñòèàí. Íî Öåðêîâü îòâåðãëà è òå è äðóãèå, ñîõðàíèâ âåðíîñòü Àïîñòîëüñêîìó *Ïðåäàíèþ.

u Àïîëîãåòèêà. Íàó÷íîå îïðàâäàíèå õðèñòèàíñòâà, ò.1-2, ÑÏá., 1877-80; ïðî÷. òðóäû Ý. óêàçàíû â ëèò-ðå î íåì.

l ÝÑÁÅ, ò.40; Enc.Kat., t.4, s.639; RGG, Âd.2, S.300.

 

 

Êî âõîäó â Áèáëèîòåêó ßêîâà Êðîòîâà


Ðåêëàìà: JesusChrist.ru ýòî Áèáëèÿ, Áèáëåéñêèé ñëîâàðü è äð.