Борис Здоровец

КАКИМ СУДОМ СУДИТЕ

Борис Максимович Здоровец - баптист, сидел в 1962-72, провёл на свободе 10 месяцев, посажен ещё на четыре года. См. в очерке Савацкого. В воспоминаниях Ирины Уваровой-Даниэль о нём: "Этот баптист решительно не обладал ангельским смирением. Напротив. Когда начальник из Москвы посетил барак, Здоровец так и сидел за штопкой, не шелохнувшись. Спросил начальник, почему не встает, а Борис ему: "Вот когда вы меня отсюда выпустите, тогда и поговорим о манерах." Озлился начальник: "Да я тебя, (...), баптиста поганого, тогда выпущу, когда тебя поп обратно окрестит в православную веру." - "Это вас, гражданин начальник, поп крестил, а мои родители были комсомольцы", отвечал наш баптист" (index.org.ru/athome/uvarova.html).

Многие слышали, как пятого ноября 2002 года, приняли в Спокене делегацию СЦ ЕХБ, во главе с её председателем. Рассудилось и мне, как виновнику тех событий, описать все по порядку, тебе, достопочтенный Феофил... чтобы ты сам рассудил...

БЕРЕГИСЬ ЕГО И ТЫ.

Однако, с вашего позволения начну с того, что привело к пятому ноября, когда Крючкову, стоявшему за кафедрой баптистской церкви, был вручен презент: кусок мыла и веревка с петлей на конце. И громогласно он был объявлен волком в овечьей шкуре.

***

На сегодня в живых осталось три человека, которые в первой половине февраля 1961 года самоорганизовались в Инициативную Группу (ИГ), положили начало Движению по очищению и освящению народа Божия – зарегистрированных и незарегистрированных общин ЕХБ в СССР. И привели к разделению и образованию еще одного Союза ЕХБ

А всего нас было пятеро.*) По предложению Геннадия Крючкова (ГК), образование ИГ мы согласились держать в секрете до самого того дня, когда два представителя ИГ пойдут в Канцелярию ВСЕХБ и вручат его служителям «Послание ИГ...» с призывом дать согласие на проведение Чрезвычайного Всесоюзного съезда церквей ЕХБ.

С целью придать ИГ статус организации, созданной с церковного благословения, усиленно муссируется слух, что, якобы, членскому собранию Узловской общины ЕХБ пришло на мысль образовать ИГ для созыва Всесоюзного съезда. А осуществление той идеи было поручено (братьям, во главе с) ГК. А он уже нашел нас... Допустим, что так оно и было. Но...

Кто жил в те годы, тот знает, что в СССР просто не могло быть общины, в которой не было бы внедренного, или завербованного из числа верующих, осведомителя, или «сексота», как тогда их называли. И Узловская община – не исключение.

КГБ знало о пресвитерах общин ЕХБ , даже в какую сторону головой они спят - как образно выразился некто. Не будем преувеличивать вездесущность КГБ, но недооценивать их возможности и способности еще опасней. Они, извините, прирожденные шулеры, и честные верующие садясь с ними за стол, как правило, оказываются в проигрыше.

Если и в самом деле на членском собрании Узловской общины рассматривался вопрос об образовании ИГ – то об этом не могло не знать КГБ. А если КГБ знало, и не воспрепятствовало, значит образование ИГ было выгодно им, а то и более интригующее: ИГ была создана с подачи КГБ , с их ведома и согласия.

Это версия; предположение основанное на выводах из отдельных фактов. Но, как говорят юристы, сто зайцев не делают одного слона.

Поэтому, расскажу, как было, где я и 29 июля 1995 года ушедший домой к Господу, Прокофьев, были непосредственными участниками. А вы, Феофилы-боголюбы, рассуждайте…

***

Слыша шум приближающегося очередного вала гонений на религию, мы, по инициативе Прокофьева, много постились, молились и просили у Господа ясности, что делать... И таких групп «скорбящих и воздыхающих», тайно собирающихся для усиленных молитв было много по всей стране(С Харькова пошел и день тех собраний – пятница). В одной из них, на третьи сутки поста, ГК стал посреди, прочитал 20-ую ст. Законодательства о Религиозных Объединениях: «..инициаторами съезда могут быть...отдельные группы граждан»(цитирую по памяти). И предложил собравшимся, на основании той статьи Законодательства само-организоваться в Инициативную Группу по созыву Всесоюзного съезда общин ЕХБ.

*) Говорю: «пятеро», потому что на том собрании присутствовали еще двое. Они привезли и передали нам никому в те дни не известное «Инструктивное Письмо и «Положение...» И «исчезли» так, что мы о них больше ничего не знаем.

Если в свое время Иерусалимский храм восстанавливался «по повелению» языческого царя Кира, то я не вижу ничего зазорного, в том, что ИГ также была образована на человеческой основе – на советском Законодательстве о Религиозных Объединениях;

Свое наименование(имя) - Инициативная Группа - она также взяла не из Писания, а всё с того же Законодательства(и участников Движения еще долго называли: «инициативники»).

А вот в основе побудительного мотива создания ИГ лежала ложь о необходимости Всесоюзного съезда ЕХБ. Ложь потому, что ни один из её пяти основателей не верил, что ИГ могут дать разрешение провести съезд; или что съездом можно исправить духовное состояние народа Божия.

И как впоследствии выяснилось, ГК использовал идею съезда, чтобы опорочить ВСЕХБ, отделить часть верующих и на той базе создать свой Союз и возглавить его;

Прокофьев надеялся воспользоваться легитимным правом «обращаться со Словом, которое он имел, непосредственно ко всему народу Божию...»( за то право он был готов и душу свою потерять);

Здоровец мечтал «о великих потрясениях»... И т.д.

Всем нам идея съезда служила ширмой, не опасным и для самых робких, требованием пред властями... Маневр, или обман, точь-в-точь соответствующий Моисеевому: «..отпусти нас в пустыню на три дня пути, принести жертву Господу..». А в уме: вывести народ из земли Египетской и ввести в Ханаан, землю текущую молоком и медом. И у каждого из нас было что-то на уме. А общее – произвести «возмущение воды в купальне» ВСЕХБ…

КГБ также, связывало с ИГ свои планы. Скажем, подорвать авторитет служителей ВСЕХБ в глазах рядовых верующих, ослабить и поставить в ещё большую зависимость от власти, вынудить « религию - служанку империализма» работать на социалистическую систему. И одновременно «провести разведку боем» - выявить с последующей их ликвидацией, активных религиозных деятелей настроенных антисоветски...

Однако, следует признать: многое пошло так, как никто не ожидал, не планировал и не предвидел... Как написано «...и гнев человеческий обратится во славу Тебе». Иисус исправлял и обращал во благо ошибки Петра, Павла… И только Он может превратить, как воду в вино, наши заблуждения… Слава Ему! Но это особый разговор. А мы свое внимание сосредоточим на том, что нам ближе и понятней.

***

Ни в одном, самом демократическом Законодательстве мы не найдем , чтобы инициаторами съездов могли быть «отдельные группы граждан», без указания на их принадлежность, количество и цель съезда.

И сам собою напрашивается вывод, что советские законодатели вводя в Законодательство ту статью, преследовали цель - дать «законное право» внедренным в среду верующих кадровым чекистам «само образовываться» в ИГ и устраивать «съезды» в пику христианским деятелям; создавать своего рода «Чорну раду» с целью свергнуть, или ослабить власть Рады «белой» (в нашем случае – ВСЕХБ). К слову, в 1962 году Верховный Совет СССР изменил формулировку той статьи, так что «инициаторами съезда» могли быть только зарегистрированные правления союзов... И таким образом, ИГ лишили законного основания для легального существования.

Сразу после Октябрьской революции, выше отмеченным методом успешно пользовались чекисты в борьбе с Православием и Союзами ЕХБ. И было бы удивительно, если Хрущев, начиная очередную кампанию по борьбе с «организованной религией», забыл о нём.

А что Хрущев планировал воспользоваться тем методом, и «строил ковы», подтверждается стенограммой его выступления в 1958(9) году на Всесоюзном совещании «идеологических работников». Где он прямо призывал, цитирую: «внедряться в среду верующих и подрывать религию изнутри» (подчеркнуто мною).

Но если на самом деле членское собрание Узловской общины благословило и поручило ГК организовать ИГ, то возникает вопрос: зачем он блефовал и требовал, чтобы о ней не знали даже наши жены?

Или такой курьёз. В первое воскресенье мая того же 1961 года, когда 5,000 экз. «Первого послания ИГ...» были готовы, мы, уже члены ИГ, собрались в соседнем с Узловой, шахтерском поселке. Прокофьева и меня, по одному, провели с величайшими предосторожностями в помещение, на подобие нашей летней кухни, с одним маленьким окошком выходящим во двор. Но когда пришел ГК, то приказал завесить и его.

И пока хозяйка возилась напяливая на окно старый дырявый платок, я не выдержал и спросил, зачем всё это. И нам на полный серьез объяснили, что муж у хозяйки дома неверующий и он, ходя по двору может увидеть нас и донести. Так мы и сидели в полутемной комнатушке не зажигая света.

Спрашивается, кому и зачем та «конспирация», если о том знало членское собрание Узловской церкви?!

Таким было начало. А дальше, больше - ГК в открытую вводил в заблуждение верующих, что КГБ с ног сбиваясь, прятало в электросчетчики подслушивающую аппаратуру, даже призывало на помощь знаменитых экстрасенсов, но он так и остался «неуловимым» (кроме одного единственного случая, о чем речь дальше).

В среду верующих, не без умысла, запускались слухи о том, как ангелы Божии «ополчались», даже поднимали над дорогой авто в которой ехал ГК, чтоб укрыть от машины с КГБистами «сидевшими у них на хвосте»... Живы свидетели, кто из уст ГК слышал о тех «чудесах». В книге, вышедшей под редакцией ГК «Подражайте вере их» на стр. 171 описано одно из них, когда в конце 1963 года, около 30 сотрудников милиции во главе с КГБ, с 21 часа до утра в доме брата Дуды ловили ГК и Винса, но Бог чудесным образом спас их от ареста…

В общей сложности, ГК более 20 лет провел «на нелегальном положении». На консультации с нему регулярно ездили служители СЦ, имена которых знало и КГБ. И автор этих строк удостоился той чести быть с ним в его «хованке» трое суток. А бедное КГБ, имевшее своих агентов даже в правительствах Западных стран, выкравшее в США секрет изготовления А-бомбы и пр. и пр., с ГК позорно опростоволосились: так и не смогло выследить его, «сесть на хвост» тем же секретаршам, которые постоянно шныряли от него, и к нему.

Кто-то более сильный и хитрый помогал ГК успешно отсекать все «хвосты», либо он, как Христос, мог, когда нужно, становиться невидимым, проходить сквозь стены, толпу, возноситься ?! Да и те три года, которые ГК, якобы, провел в лагере, за все 30 лет своей деятельности, кто подтвердит? У него есть приговор суда и справка об освобождении? А какие документы не может изготовить КГБ, чтобы «прикрыть» своего агента?! И если нужно для успеха дела, то и в тюрьму его посадят! Лишь бы он «вошел в доверие»...

Или и вы верите, что ГК, имея образование в 5 классов неполно средней школы(это он подтвердил на прошлой неделе), работая в лагерной зоне электриком, был, якобы, обвинен, что изготовил чертежи, чуть ли не электронного ускорителя частиц для передачи на Запад, но «благодаря протестам многих верующих возбужденное уголовное дело закрыли»(?!). А многие братья – к примеру, тот же Скорняков - и «лагерные преступления» у них были попроще, а протесты верующих еще более сильные, ан, нет, не помогало – сидели не выходя и второй, и третий сроки...(?!).

В связи с выше сказанным, у меня один вопрос: какую цель преследовал ГК, распространяя о себе все те легенды?

Для Бога нет ничего невозможного – отвечают наши, по детски наивные сестры-бабушки. Но как быть верующим, кто не может верить вымыслам; кто знает, что не только «любовь всему верит», а и «глупый верит всякому слову»; когда тем «чудесам» противоречит их личный опыт и здравый рассудок; когда есть все основания говорить, что многое, слишком многое в деятельности ГК совпадало с целями КГБ, что невозможно объяснить случайным совпадением, а что с 1958 года - а возможно и раньше - когда работники Госбезопасности обсуждали с ГК вопрос о возможной посылке его за границу для обучения богословию и до последнего времени он имел тесные контакты с той организацией.

Возлюбленные во Христе, не всё так просто, как нам иногда кажется. Борьба с «организованной религией», объявленная Хрущевым – это многоходовая комбинация, рассчитанная на десятилетия. Даже наша иммиграция в США - часть той программы. И начал её тот, о ком Павел сказал: «...нам не безызвестны его умыслы».И будем мудры, чтоб не сделать скоропалительных выводов, а просты настолько, чтобы нас не втянули в ту «игру». Ибо в той битве с духами злобы поднебесной, победителями окажутся только те, кто не увлекался человеками – Дея 20:28-30.

На следующий день, как я вернулся от ГК, по неопытности одного брата, конспект моей беседы с ним попал в руки КГБ. Это случилось в субботу, а в понедельник задержали и меня. Около часа со мною беседовал один из старших чинов КГБ Харьковской обрасти.

Еще в лагере наслушавшись о подавлении воли человека путем инъекции в организм спецраствора, я струсил и стал врать, что меня везли к ГК с завязанными глазами. Но под конец разговора я понял, что он делает вид, якобы хочет выпытать, где скрывается ГК, а на самом деле его интересует и беспокоит другое, в частности, нет ли на территории Харьковской области типографии.

Осмелев, и чтобы окончательно убедиться в правильности своего предположения, я пошел «ва-банк», как говорят игроки – сказал, что могу вспомнить название городка, где «конспиративная» квартира ГК, найти по приметам улицу и узнать дом...

Я говорил правду, но моя «помощь» в розыске ГК лишь создала для них проблему - как показать, что их это весьма интересует, и в то самое время скрыть, что в этом моя помощь им не нужна(!?).

К слову, то самое я повторил лет 8 спустя, когда Женя Родославов по заданию ГК производил разделение в автономно зарегистрированной Харьковской церкви, и врал, что находится на нелегальном положении и его разыскивает КГБ. Тогда я также впал в искушение – но волновался, что нечаянно могу оказаться Иудой, так как считал и считаю его братом во Христе.

Однако, позвонил прямо в КГБ: тот, кого вы ищете, находится в доме по ул. Володарского 35 «А», собрал верующих и создает церковь, которая против регистрации...

И знаете, чем закончилась моя попытка поймать брата во лжи? Не его, а меня, вдруг схватили и ничего не объясняя, держали в милиции до полуночи ( я думаю, что б не мешал брату Жене делать «Божье» дело!?). Чудное КГБ – не так ли?!

Прошу извинения, что уклонился от поставленной цели помочь любящим Бога решить, как относиться к ГК – приветствовать, как брата, и дальше оплачивать его деятельность, или... пусть использует подаренную веревку и кусок мыла по назначению - повторит подвиг Иуды. Имея это в виду, возвратимся к событиям 60-ых годов.

***

Наконец пришло долгожданное известие, что Карев вернулся с заграничной поездки, так что его, Жидкова и других можно «поймать» в Канцелярии, чего около 2-х месяцев и ждала ИГ. Перед самым «походом» случилось непредвиденное: арестовали Якименкова Павла Афанасьевича, который должен был первый поставить свою подпись под документами ИГ и идти с ГК в Канцелярию ВСЕХБ.

ГК с самого начала категорически возражал, что бы Прокофьев подписывал документы ИГ, так как он, де, находится в розыске. А ИГ должна действовать строго в рамках Закона. Но в тот момент замены Якименкова не было. И ГК скрепя сердце, согласился.

Только немного поспорили, так как выходило, что если Прокофьев будет подписывать документы ИГ «вместо Якименкова», тогда он будет фигурировать первым; а если разместить подписи в алфавитном порядке, тогда первым будет Крючков.

Для Прокофьева было без разницы, кто первый. А Брежнев, говорят, маялся, не зная как лучше, чтобы его называли - «Ильич», но тогда второй, а если «Леонид», за то первый. И для ГК это был архиважный вопрос. И мне помнится, что во всех основных документах ИГ первой стояла подпись Прокофьева. А сегодня почти везде первым стоит Крючков. Как это получилось, не знаю.

И вообще, братья, не обидьтесь, но то, что написано от имени Батурина, как в конце 61 года он впервые попал в Ростове на совещание где ему оставили место рядом с ГК, так наверное не пишут и не говорят о папе римском, который «непогрешим» не всегда, как ГК, а только когда стоит за амвоном (ту цитату мы приведем ниже).

Первый год Крючков без Прокофьева был «что ноль без палочки». Это мы (и КГБ) вознесли его; а он добавил тем, что как можно реже показывался «на людях». Прокофьев, да, духом пламенел и зажигал других. А этот других мог только «под танк толкать» и «чисто» убирать своих возможных конкурентов. Ну, не верите, и не надо. Читайте дальше.

Там, в Канцелярии, Крючков заявил, что членов ИГ десять человек. На что Прокофьев не обратил внимания, а другие ничего о том не знали. Если это верно , то следует признать, что уже тогда ГК вынашивал коварный план и подготавливал почву для проведения его в жизнь.

С точки зрения демократических норм, преобразовывать любую организацию, в данном случае, ИГ, а тем более давать ей иное направление, ставить иную цель можно только с участием всех её основателей.

С целью обойти тот неписанный закон, ГК мог самовольно включить в состав ИГ новых людей… А в конце февраля 1962 года следующим шагом ГК был никем не понятый «ход конем» - он переименовал ИГ в Оргкомитет. Ещё хитрее – ничего не говоря о дальнейшей судьбе ИГ, а как бы параллельно ей…

Делать сие ГК права не имел. Так как из пяти основателей ИГ на свободе оставались двое. И не было уважительной причины - ведь ИГ и была создана с целью «организовать съезд ЕХБ»; она изначально была и оргкомитетом. Вот тут-то ему и понадобились новые члены ИГ, как бы замещающие отсутствующих. Это был трюк, обманувший и Прокофьева, а в глазах неискушенных в административной казуистике верующих это смотрелось наверное, как «особая одаренность и мудрость от Господа», подобно как для примитивного кочевого племени Израильтян искусство Веселеила.

Ловко «подменив» ИГ Оргкомитетом - ГК развязал себе руки: отпала нужда советоваться и считаться с основателями ИГ, а спустя еще 3 месяца, когда был арестова и Прокофьев, никто и ничто не мешало ГК менять цель и направление Движения , и вести его к созданию в 1965 году второго Союза ЕХБ, путем простого переименования Оргкомитета на Союз СЦ ЕХБ.

Так за 4 года первоначальная, главная цель и задача ИГ - объединить искусственно разделенный народ Божий на регистрированных и не регистрированных – была умышленно предана забвению, а поддержавших Движение, ГК и его сторонники, повели прямо в противоположном направлении – на разделение. А имевшие место «диалоги» со ВСЕХБ и словесные утверждения ГК о «поисках мирного разрешения конфликта», это не что иное, как целование Иоавом Амессая - 2Цар.20:8...

В начале Движения определяющим девизом было: «Стать в проломе за народ Божий». Но когда ГК развернул Движение и оно пошло вспять, его определяющим и направляющим девизом, стало: «..выйдите из среды их и отделитесь». А как бы кто ни пытался, невозможно соединить в одно те два направления. Рассудите сами.

«Стать в проломе...»(Иез.22 гл.) - это по большому счету, пророчество о Христе. Мы, последователи Христа, лишь «восполняем недостаток в плоти своей скорбей Христовых за тело Его, которое есть Церковь». Христос впереди, а те, кто Христов – за Ним рядом с Ним.

Вражескую атаку на град Божий на земле – церковь, первыми встречают те, у кого достало сил и мужества стать в проломе со Христом. Это первенцы, герои веры, пусть лучшая часть народа Божия. Но никогда не вся Церковь.

Как израильские первенцы не могли быть всем народом Израильским; как защитники города бросившиеся в пролом и закрывшие его своими телами не могут быть всеми жителями города, подобно и кто в 1961 году возвысил голос за правду, и кто позже присоединился, то сколько бы их ни было – они не могут и не имеют права считать себя всей Церковью . Они глаз, рука, нога или что там еще, но НЕ вся «единственная верная Церковь». Это непреложная Истина.

Призыв «выйдите из среды их и отделитесь», воспринимаемый буквально, в корне меняет выше представленную картину духовной брани. Если в первом представлении ставшие в проломе защищают прочих жителей города – слабых и трусливых, детей и взрослых, воров и честных граждан города - то буквальное исполнение повеления «выйдите из среды их и отделитесь» объявляет всех жителей и сам город-церковь – Вавилоном. Но тогда ставшие в проломе, получается, сражались, страдали и умирали... за Вавилон!?

И не только это. Сколько литературы, нам слишком дорого доставшейся, мы отнесли им. И как быть с утверждением, что благодаря подвигу Инициативников, Власти дали большие свободы регистрированным церквам ВСЕХБ, разрешили проводить съезды, получать из-за границы библии, допускать к служению в церкви молодежь... Ведь если ВСЕХБ и регистрированные церкви в него входящие – Вавилон, тогда мы прямо помогали укреплению Вавилона?!

Как видите , сегодня разрушая, что строили вчера, мы сами себя делаем преступниками – нас завели в алогичный тупик.

На днях, один убежденный сторонник СЦ сказал: «Если бы Прокофьева, тебя и некоторых других не арестовали вначале, то вы не допустили бы до разделения... Вы сделали свое дело, произвели возмущение, а дальше Духу Святому было угодно, вас арестовать, чтобы вы не мешали…

Из чего следует, что разделение церквей ЕХБ – дело угодное Богу, и Дух Святой положил на сердце КГБ арестовать и содержать в глухой изоляции 10 лет тех, кто мог не допустить народ Божий до разделения, мог помешать ГК. Кто же он, в таком случае? Орудие Духа Святого, но постольку, поскольку Ему повинуется КГБ. Чудные дела, Твои, Господи – даже КГБ работает на Тебя и сознательно делает, что угодно Крючкову и Духу Святому(?!).

И с сим вполне согласуется свидетельство о Крючкове(«Подражайте вере их» стр.79), которое, думаю, он сам вложил в уста уже почившего брата Батурина. Ведь мертвые не возражают, что можно судить по некоторым из вас. Цитирую:

«..у брата особая одаренность и мудрость от Господа, глубокое знание Священного Писания. О чем он говорит, что советует, предпринимает – ВСЁ в согласии с волей Божьей, всегда обоснованно Священным Писанием и соответствует Духу Святому. В проповедях чувствуется не человеческий авторитет и власть, а особая духовная сила» Конец цитаты. (Выделено мною - автор).

Здесь корень, горький корень, который возникнув, причинил много вреда, и им осквернились многие. КГБ, как искусный шулер, оперировало проявившими себя «Инициативниками», как картами в колоде - одних возвышало(Крючков, Винс, Храпов), других отправляли в безвестность - «этапом на луну» как говорят зэки(Прокофьев, Здоровец. Шаптала, Бондаренко, Якименков, Румачик....); третьи были нужны ГК как узники-великомученики(Батурин, Антонов, Скорняков..)

Так ГК, не без нашей поддержки, стал первым лидером Движения, с мнением которого считалось КГБ, а для им увлеченных, он представился непогрешимым вождем, идолом... А дальше пошло по обычному сценарию: кто держался первоначальной цели Движения, и кто осмеливался перечить - ГК не колеблясь расправлялся: кого назад в лагерь, а кого объявлял «чуждыми нашего братства», «вступившими на путь предательства...» и т.п. А устами своих единомышленников заявил, что все регистрированные церкви ЕХБ, и не входящие в им организованный Союз, это - Вавилон; там есть только «отдельные души», которых следует искать и спасать выводя их из обреченной на погибель связанной с властью, церкви…

И действует ГК так по причине религиозного фанатизма, ослепившего и помрачившего его разум, или как внедренный в среду верующих кадровый офицер КГБ, задачей которого «подрывать организованную религию изнутри», - сущности дела не меняет.

Как правило, в овечьей шкуре хищного волка по проповедям узнать невозможно. Да еще если проповеди ему составляют и пишут другие. «По плодам их узнаете их» - учил Господь Своих учеников. Но беда наша в том, что дар различения духов если в ком и есть, «наше богослужение» построено так, что его проявление тут же нарушит «установленный порядок». Слушать тихий голос Помазания мы не умеем! А настоящие плоды своей деятельности ГК тщательно маскирует.

Но самое чреватое последствиями – мы забыли предупреждение апостола Иоанна: «Дети, храните себя от идолов!»

Возлюбленные в Господе, кто думает, что он стоит – как бы ни было стыдно за себя и за других, посмотрите трезвыми глазами на «плоды» деятельности ГК; ради блага своей души и спасения ваших детей, посмотрите и… не промолчите!

Ты ли это, смущающий Израиля? (Ахав Илье)

Почему Христос сказал Своим ученикам: «Идите по всему миру и проповедуйте Евангелие всей твари( не евреям)? Потому, что Израиль не принял свидетельство о Сыне Божием.

Почему Христос послал Павла «далеко к язычникам»? Все по той же причине: «Здесь твоего свидетельства не примут».

Та самая причина была у Онкена, немца по национальности. В 70-ых годах 19-ого столетия, не имея большого успеха в своей стране, он ездил по весям Украины, горячо молился о « живущих во мраке» и призывал штундистов отделяться и выходить из Православия, создавать свои общины, рукополагать своих пресвитеров, крестить «по вере крещаемого» в воде и т.д.

И сегодня, для детей умом, сообщения о поездках братьев с проповедью о Христе на Колыму, или другие отдаленные уголки России, вызывают особую радость и готовность давать деньги на их миссионерскую деятельность. И никто не подумает, что это - признак застоя, знак приближающегося конца.

Ибо миссионерской деятельностью начинают заниматься не совсем потому, или точнее, совсем не потому, что крепко полюбили эскимосов, эвенков, якутов или немец украинцев, а что «в своем отечестве» не стали принимать их свидетельства. А мы, без постоянного притока новообращенных, вырождаемся, как картофель много раз высаживаемый на одном поле; как племя, практикующее кровные браки...

. С развалом СССР число сторонников СЦ в России резко сократилось. Только на Украине живет две трети всех членов СЦ. А отнимите Молдову, Беларусь, Прибалтику и Среднюю Азию и в России останется ничтожно жалкая кучка его последователей....

Поэтому ГК выступил против образования в каждом независимом государстве и независимого руководства церквами. Им был опубликован ряд статей с призывом не признавать государственных границ «в духовной деятельности Церкви». Это, а не забота о Вас, привели ГК и в США. И как ответная реакция на произошедшие в мире изменения, он переименовал СЦ в некое «Международное Братство...».

Но мало назваться. Чтобы выжить, нужны деньги, много денег и как можно большее число сторонников. Именно, число...! Хорошо и волку, когда овечки ухоженные, жирненькие... только это уже забота тех, кому поручено «пасти Божие стадо какое у них...». А забота волка сохранять вид... служителя правды и совращать души!

Сегодня на Украину еще можно ездить и «стричь» никого не спрашивая, и никому не давать отчета... И хвастливо заявлять, что Иисус не брал разрешения у мирских властей для проведения собрания на горе или где бы то ни было. Но для поездки за долларами пришлось на время забыть свой принцип «независимого служения». И не только просить разрешения на въезд в США, а и указывать конкретную цель визита – при чем врать!

Да и украдкой, как взятку, влагаемое в их руку, как провезти чрез таможню не давая отчета, где взял, тоже опасно... Придется и здесь врать, обходить законы… И те, кто выдавали ему визу, знали, однако же дали разрешение на въезд в США. С какой целью? Что, объявленная борьба с «организованной религией» еще продолжается?!

***

Лично меня взволновало другое: « ... когда видишь вора, сходишься с ним, и с прелюбодеями сообщаешься..» (Пс. 49). Так как при всей своей вере, что каждый за себя даст отчет Богу, я не могу освободиться от сознания, что буду отвечать и за других, и что могу стать со-общником вора и прелюбодея. А у меня своего, хоть лопатой греби.

По сей причине, когда услышал, что ГК получил визу, стал просить Бога, чтобы он не приехал, по крайней мере, в Спокен. Но всякий раз слышал в себе ответ: «Приедет.. и в Спокен».

Я понимал, что это моё хотение, что оно Богу неугодно, но я не отступал, а продолжал настаивать на своем. Я знал, что он - вор, согласно Иоанна 10 гл. Как разбойник, он смертельно изранил мою душу и погубил не одного служителя Христа. Погубил потому что многие ему поверили... А поверили потому, что как в свое время Самуил, указал на Саула и сказал: Вот ваш царь… В том и я виновен.

В прошлом, как поставленный Богом быть стражем(привратником), я не раз попадал в «опасности между лжебратиями» и, изобличал их, не думая о потере своего авторитета, презирая предупреждение: «поучающий кощунника наживет себе бесславие..».

Но тогда мне было проще – я не был в ответе за лукавых делателей: их кто-то родил, воспитал и послал. И мое дело – предупредить о них детей Божиих! А с ГК было совершенно по иному. Это был особый, уникальный случай. Я впустил его во двор овчий, поручился за него, убеждал поверить ему, как они верили мне...По меньшей мере для 4/5 поддержавших ИГ в 1961 году я был как Самарянка для жителей Сихаря; чтоб не сказать больше...

Поэтому, чем ближе приближался ГК к Спокену, тем тяжелее было на душе, болезненнее ощущалось отсутствие ясности, как поступить, чтобы Христос не сказал мне: «когда видишь вора, сходишься с ним...».

Заручившись поддержкой друзей, звоним к нему в Сакраменто. Отвечает Петерс. Мы предлагаем встречу в узком кругу... В ответ, явно заранее заготовленное: --- - После последней беседы Крючкова со Здоровцом в 1972 году, ни о какой встрече не может быть и речи.

- Скажи Геннадию о нашем предложении.

- Это ответ Геннадия Константиновича Крючкова!!

В великом стеснении духа я снова уединился... И тут услышал: «..сетуй на грехи свои». От неожиданности я просто сел на пятки и стал размышлять, какое это имеет отношение к данному моменту. Зазвонил телефон. Оставаясь на месте беру трубку. Звонит пастор американской церкви и, ничего не объясняя, говорит: «Будь мужествен!» И почти одновременно в сердце зазвучали слова гимна, что пели в воскресенье: «…Trust and Obey..»

В духе идет борьба - моё «Я» не хочет смириться. Но с большим усилием соглашаюсь доверить себя Ему и покориться... Накал борьбы спал и я продолжаю размышлять. И, неожиданно, становлюсь участником диалога...

- Не ты Меня избрал, а Я тебя избрал ...

- Так, Господи...

- Я освятил в тебе дар различения духов и поставил стражем...

- Так, Господи.

- Когда вы впервые встретились(в 1961 году - моё) ты получил ясность: «Это не тот, кто принесет благословение народу Божьему». Что ты ответил?

- Я истомился от бездействия, в ожидании, а потому сказал: «Хай буде гірше, аби інше!»

- А что ты сделал?

- За 4 месяца, до дня ареста 25 декабря 1961 года объездил, все большие общины ЕХБ Украины, Молдавии, Ростова и Бреста, находил скорбящих и воздыхающих и призывал поддержать идею Крючкова о необходимости съезда ЕХБ и уверял, что он не подведет и разделения не произведет. И многие поверили по моему слову.

- По Моей благой, угодной и совершенной воле ты это говорил и делал?

- Возревновал я о народе Твоем и ревность по доме Твоем снедала меня.

- Ты был предупрежден: «Не ревнуй до того, чтобы делать зло», вторично не пощажу».

- Так, Господи, но я сделал зло неумышленно; я поверил заверению Крючкова, что Движение начатое Инициативной Группой не будет использовано для разделения церквей ЕХБ.

Спустя 4 месяца после начала меня арестовали, а следом и Прокофьева. И содержали в такой изоляции – Ты Господи это видел – что даже жене я не всегда мог написать письмо. Я не виновен за разделение, так как не мог влиять на дальнейшее развитие событий...И возвратился в Харьков через 10 лет, когда всё уже было сделано...

- Ты отверг откровение Духа, а поверил плоти... Это твой грех. Всё последующее – последствие греха. Как страж поставленный у входа, ты открыл дверь не тому, пропустил его во двор овчий и сделал многое, чтобы овцы Мои послушались его голоса

***

Все это и раньше мне приходило на мысль. Но теперь Дух Святой представил мною соделанное, как мой тяжкий грех , который повредил и другим...

До просвещения той тьмы, были моменты, когда в отместку за все зло, которое он причинил многим, был готов поступить согласно 136 псалма. И был бы блажен... Либо подойдя сзади, накинуть «удавку» и поднять через плечо(благо, он ниже меня ростом); или как поступали в подобных ситуациях мои предки. Цитирую по «Повести временных лет».

...такой волхв объявился при Глебе в Новгороде. Говорил людям, притворяясь богом, и многих обманул, чуть не весь город, уверяя, будто наперед знает всё.. И был мятеж в городе... и разделились люди надвое... Глеб же взял топор под плащ, подошел к волхву и спросил: ...«Знаешь ли, что будет с тобою сегодня?» - «чудеса великие сотворю», - сказал. Глеб же, вынув топор, разрубил волхва, и пал он мертв, и люди разошлись...».

Но теперь все словно перевернулось. Подобно Даниилу я некоторое время лежал ниц в полном изнеможении. Затем встал и попросил жену отвезти меня в церковь, куда сойдутся Крючков и его единомышленники. А в душу вошла ясность, что отныне я должен сетовать на свой грех, что впустил хищного волка в овечье стадо.

И если меня будут злословить, поносить, бить и с живого сдирать шкуру – я достоин большего, я заслужил! Ибо все беды народа Божия, все страдания и духовная убогость– все сие из-за меня.

По дороге и сидя в собрании я в духе взывал к Господу: я согрешил, я сделал зло; а эти овцы что сделали?.. Господи! Да будет рука Твоя на мне, а не на народе Твоем, чтобы погубить...

Перед началом пресвитер объявил: «У нас сегодня не совсем обычное собрание. У нас в гостях Крючков, Петерс и Антонюк. Они будут участвовать в служении. После расскажут о жизни в церквах нашего братства и ответят на вопросы. Вопросы следует подавать в письменной форме. Братья будут решать, какие вопросы к назиданию и отвечать на них».

Сердце больно кольнуло последнее, что «гости» не хотят иметь с собравшимися чистосердечное братское общение; они не могут сказать о себе словами апостола: «..отвергнувши скрытые постыдные дела, не прибегая к хитрости и не искажая слова Божия, а открывая истину, представляем себя совести всякого человека пред Богом», они что-то скрывают и боятся гласности... как и волки, которые боятся света(огня) и шума.

Но в тот час мне было не до этого. Меня жгло сознание моей вины, моего греха. И как только говоривший первым Петерс призвал собравшихся к молитве я воззвал: Боже, будь милостив ко мне грешному... Я сокрушался что пропустил лютого волка во двор овчий и он причинил много зла детям Божиим. Я просил наказывать меня – я виновен, а овцы, что сделали. Также пообещал, все что со мною случится: страдания, злословия и любое наказание, от кого бы оно не исходило, принимать как знак Его великого ко мне милосердия, как знак помилования меня... И сказал, что волку не должно умереть «своею смертью...».

Закончил я свою покаянную молитву горячей просьбой: «Не предай зверям - и этому хищному волку, Крючкову, душу горлицы Твоей; собрание убогих Твоих не отринь навсегда».

Собрание слушало молитву молча. Хор начал было тихо что-то петь, но также умолк. Сразу после меня помолился Петерс и все встали. И тут началось – оттолкнув рядом стоящих, ко мне подскочили ревнители по плоти во главе с пресвитером, и стали тащить вон, что было весьма неудобно: я стоял в глубине ряда и держался рукой за спинку кресла. Они руку оторвали, а я уперся коленками ... Пресвитер, при этом говорил: «выйди, или мы вызовем полицию». Я не возражал, а только плакал и отвечал: Спасибо, спасибо.

Прочие молчали и пели. И только один брат, из следующего ряда громко выкрикивал: «Вы что делаете? Человек кается, а вы как КГБисты терзаете его». И они отступили. Но полицию, как и обещали, вызвали.

Вторым за кафедру вышел Крючков. Чтоб успеть до прихода полиции сделать, что надлежало, я во время его выступления отпустил две реплики - когда он стал утверждать, что ВСЕХБ и КГБ вместе разрушали церкви и мы правильно сделали, что отлучили его служителей, я громко возразил: Проповедуй Христа, а не поноси ВСЕХБ!

И вторично - когда он сказал, что число верующих за годы деятельности ВСЕХБ уменьшилось в 10 раз, я снова «поправил»: не уменьшилось в 10 раз, а увеличилось более чем в два раза.

После каждой реплики «ревнители» приступали ко мне и пытались удалить из зала. А затем пресвитер обратился по микрофону к собранию с вопросом, согласны ли они, чтобы я удалился. Одни промолчали, а другие дружно сказали: «согласны». Пресвитер обратился ко мне: «Ты слышал, собрание просит тебя уйти».

Я встал и сказал, что повинуюсь, но прежде хочу вручить Геннадию символический подарок. «Ревнители» заволновались, и стали снова хватать меня за одежду, под руки... Но воспользовавшись моментом я вытащил из кармана и поднял, чтобы все видели, что у меня в руке, громко сказал: это мыло.

Затем пошел к стоящему за кафедрой Крючкову, вынул из другого кармана веревку, с завязанной петлей на конце. Потрясая ею перед его лицом, я повернулся к собранию – хотел, чтобы меня и Крючкова в та

Каким судом мы судили, какою мерою отмеряли..?

Не имея и малейшего желания оправдывать себя, говорю «мы», и спрашиваю, особенно старшее поколение: вспомните, как мы, начиная с 1961 года, выходили из ВСЕХБ? Мы их обличили. Затем стали обличать публично, где как и на что каждый был горазд.

Мы вторгались в ими установленный порядок богослужения, нарушали его, чтоб обличая руководство «открыть глаза» остальным. Затем, с не меньшим возмущением стали от них отделяться и строить свои общины, как нам представлялось правильным.

«От Меня это было» - повторили мы за пророком, обличившим Ровоама, возомнившего силой восстановить нарушенное единство... Но в те бурные дни нам некогда было рассуждать, что «От Меня...», как и общеизвестное «..существующие же власти от Бога установлены» не означает, что они действуют по Его благой, угодной и совершенной воле.

Для Иеровоама жатва началась при его жизни, когда усохла им протянутая рука-знак – схватить и умертвить человека Божия, осмелившегося обличить его и сказать плохое о его «богослужении» (3Цар.13 гл.).

Ничего прямо не написано о тех, кто при этом испугался и... Но кто вдохновил Иеровоама стать во главе отделенных, кто разорвал одежду на 12 кусков и дал ему 10, тот и сказал от имени Бога – и нужно же быть такому совпадению! - «истреблю у Иеровоама мочащегося к стене...», то есть мужчин, мужей, мужественных, кто от страха не мочится в штаны...

Иисус предупреждал: «Горе тому человеку, чрез которого соблазн приходит. Лучше было бы, если бы повесили ему мельничный жернов на шею и потопили его во глубине морской». Я соблазнившийся чрез Крючкова, упал не сразу. И когда корчась в предсмертных судорогах, на Баррикадной «бушевал, как вода», случилось, что на призыв братьев покаяться, ответил: Вам будет тошно от моего покаяния.

А теперь вижу, что «сие сказал не от себя...». Я ко многому привык, но такое ощущение тяжести своей вины испытываю впервые. Поэтому, я осознав свой грех, совершил открытое публичное покаяние. И мне было абсолютно без разницы, что скажут обо мне, или подумают другие.

Сознание, что я ввел многих в грех, жгло немилосердно. И если до этого я не соглашался, когда меня злословили и били, то отныне я согласен на всё. Даже если согласитесь с живого содрать и три шкуры – буду как овца перед стригущими, Господь даст силы, и не буду закрывать лица своего от поруганий и оплевания - я заслужил!

Но многим от моего покаяния и в самом деле стало тошно. Почему? Представьте, имея жену я тайно жил бы с другой женщиной. И вдруг она начала каяться... Ангелы на небе радуются. А мне, боящемуся огласки, её покаяние не было бы в радость.

Конечно, можно покаяться «безлико», как понуждали уверовавшего Савла. Так как он хотел пойти к тем, с кем ревнуя не по рассуждению делал зло. Но и Христос не одобрил его желания и предупредил: «Здесь твоего свидетельства не примут».

Не имея такого запрета от Господа, я сделал то, что должен был сделать. А там хоть растерзайте меня за это – буду только рад!

От детей Божиих я не ожидал иной реакции. А от волка и подавно... ведь он может и не знать, что он – волк!

Скоблю о другом. Анализируя свои действия и их ответную реакцию, я не мог вспомнить ни одного случая, чтобы пророку или иному обличителю не дали возможности сказать, или сделать, что он считал нужным. Хотя Писание говорит, что было и такое – Ис30:10

Слушая, они рвались сердцами своими и скрежетали на обличителей зубами.. но слушали. А потом били им неугодных, побивали камнями, перепиливали, сажали в колоду, бросали в колодезь, отсекали язык вместе с головой, предавали властям на смертную казнь, затыкали свои уши, или «по писанию», «заграждали уста ...» заливая в рот расплавленный свинец... Но чтобы воспрепятствовать, не дать сказать, заглушать слово, как в советском Союзе глушили радио «Свобода» - до такой низости не опускался ни народ Израильский, ни его вожди.

И я невольно вспомнил отношение Давида к злословиям Семея . Давид взаимно не злословил Семея, который бросал камнями на сторону его и пылью; не вызывал полицию в лице Авессы и всех просивших разрешения «снять с Семея голову», а ответил своему «храброму» окружению, и всем по плоти воинствующим: «...оставьте его, пусть злословит; ибо Господь повелел ему. Может быть, Господь призрит на уничижение мое, и воздаст мне Господь благостию за теперешнее его злословие» (2 Цар. 16 глава).

Вот почему на основании Писания о духовном состоянии пред Богом отдельного человека, так и всего народа Божия можно судить по их отношению к обличениям и обличителям. Это елей, который не повредит, а если я не тот, кем должен быть, тогда всякое обличение для меня как отвратительное зловоние, а обличитель – неистовый..!

«Отвергающий вас, Меня отвергает – утешал учеников ИисусЛук.10:16. Ибо изгоняющие своих обличителей, попадут в число тех, кто в тот день скажут: « Господи! Господи! ... не Твоим ли именем мы бесов изгоняли?». Так одна старица и сказала: «На наше собрание пришел сатана с веревкой. И братья его изгнали!»

«Человек, который, будучи обличаем, ожесточает выю свою, внезапно сокрушится, и не будет ему исцеления», «а отвергающий обличение, блуждает». – подметили еще древние. Однако, и это – моя вина, последствие моего греха!

Когда меня терзали, пытались вытащить вон, вызывали полицию... и пр., Крючков молча стоял за кафедрой. Одна сестра даже сказала: «Он был как святой».(Вот именно, «как святой…»(!?). Он мог остановить бесчинствующих и сказать: «..пусть злословит..!» Но этого не сделал и тем подтвердил, что является злым делателем; имеющий вид благочестия, а внутри суть волк хищный.!!»

Правда, потом он, как Пилат, попытался переложить свою вину на других: «..не следовало бы вызывать полицию...», сказал он, с целью отмежеваться от воинствующих по плоти, поставить себя выше их, святее... Но это ложь. Братья действовали, как хотел Крючков. А он хотел, точнее боялся одного - быть при всех раз-облаченным. Волк, повторяю, боится света и шума...

Писание предупреждает, что обличающий нечестивого наживет себе пятно(Пр.9:7) Истинность этого слова подтвердили те, кому было стыдно за меня, а не за то, что «называющегося братом, а остающегося блудником», с которым даже есть вместе запрещено - 1Кор.5:11 - допустили до кафедры, и привели к нему на поклонение всех своих малолетних детей.

Но я говорю об одном, а думаю о другом - начиная с 1961 года мы судили, отмеряли... А теперь тем судом судимы сами; тою самою мерою отмеряют нам. Так чего брыкаться и корчить из себя невинно пострадавших?!

Мы обличали братьев - служителей ВСЕХБ - сначала в Канцелярии, затем понесли то по всем церквам и передали за границу, чтоб всему миру была видна их нагота.

Мы сказали: «грех должен быть наказан!» и извергли из своей среды, как развращенного, кающегося Прокофьева, за то, что он только раз переспал с женщиной и навзрыд плача обещал, что это больше не повторится.

А теперь, когда Бог начал раз-облачать в нашей среде нечестивцев и нераскаянных прелюбодеев, представил пред нашими глазами наши грехи - ожесточились и тем подтвердили, что мы – одно с ними!

Если бы мы так поступали сначала и со всеми, тогда наши поступки были бы логичны. А так, кающегося предали анафеме, а в защиту нераскаянного сексуального извращенца стали стеной - боюсь, все ли у нас в порядке с рассудком.

Слышу ваши лукавые слова: «его вина не доказана двумя свидетелями». Такой ответ только увеличивает мои опасения... Во-первых, тайные убийства, получение взятки, изнасилование и некоторые другие деяния в виду их специфики(секретности) не доказываются свидетелями. Был всего один свидетель того, что Моисей убил египтянина, но этого было вполне достаточно... А вину Давида Нафан и не подумал доказывать «свидетелями» - их могло быть и 10, и ни одного.

Во вторых, ваш разум помрачился настолько, что даже не видите разницы между «свидетель» и «потерпевшая». И по вашему выходит, что нужно найти вторую, с кем ГК блудил, и только тогда вы примете за истину их показания. А у нас Левинская была одна-одинехонькая, но когда захотели узнать правду – не отвертелся и президент. Так и вы, не лгите на истину! Вы не хотите знать правду!!

А если бы хотели, то в Писаниях, правда неканонических, есть пример, как два сластолюбца обвинили Сусанну в смертном грехе. Даниил их разделил, и спросил по одному, под каким деревом он видел её лежащей с мужчиной... Один сказал: под тутовым, а другой – под шелковицей. Вот вам и ответ. Потерпевшая говорила... вы слышали. Вот пусть она назовет его размеры, ну и если запомнила, особые приметы. А потом сходите к нему с линейкой и... проверьте. Если совпадет, значит правда. Или я с этим советом опоздал? А чего ж вы раньше не спрашивали?!

Фу, какие вы омерзительные, даже мне мерзкому, иногда стыдно признаваться, что вы – мои братья по вере во Христа. Доколе буду с вами...?!

Только неясно, чего Антонов с вами дул в ту самую дуду. А у меня и сорвалось: так оправдывать грех может только голубой, попавший в зависимость от ГК. И добавил: при чем тут библейский Иосиф? Он же не посадил жену Потифара в темницу, а сам сидел. А здесь наоборот – Крючков, как Иезавель, пытается расправляться с каждым, кто посмел его обличить. Голословное утверждение? Тогда слушайте.

Нам рассказали не всю правду, за что Винс был извергнут, а его имя пытаются предать забвению. И хотя он более 20-и лет в паре с Крючковым тянул упряжку...Но даже его фото нет в крючковском «Житии святых». «Смертный грех» Винса состоял в том, что он, якобы, к своей деятельности подмешал политику и оказывал материальную помощь церквам, минуя СЦ.

А в действительности, Винс не выдержал, как «держат в себе» некоторые из вас, и не послал к нему с ним блудившую, чтоб она сначала обличила его наедине – как учат некоторые, «сбившиеся с пути разума» - а решительно потребовал такого суда над согрешившими, каким они осудили Прокофьева.

Во время последней встречи они крепко повздорили. Винс открыто осудил Петерса за продолжающиеся интимные связи с сестрой, и за «тесные» контакты ГК с «секретаршами». И не хотел везти в другой город банку с краской для типографии... А когда всё же повез, у дома, адрес которого знал только Крючков, Винса арестовали. Случайность? Тогда случившееся с Храповым, будем считать совпадением, а дальше пойдет привычка.

О Храпове из уст Крючкова мы слышим, как о герое веры. Но нам стало известно и другое: он удостоился аудиенции у Крючкова в его «подполье»(вообще то это была надстройка над гаражом) и, увидев живущих с ним в одной комнате женщин, старый зэк не выдержал, возмутился духом и сказал: «Да гони ты отсюда этих ... под зад коленом!». И тем, не подумав, подписал себе смертный приговор.

К слову, они(или одна из них) и сейчас живут у ГК в доме, готовят ему – не его парализованной жене – стирают, подстригают... и наверное ждут не дождутся смерти жены, чтоб «законно» соединить с ним свою плоть и судьбу...

Спустя пару недель Храпова снова доставили на суд к Крючкову, который зачитал ему «братское» решение о выводе его из членов СЦ ЕХБ, «за самовольное напечатание «синькой» книги «Счастье потерянной жизни».

27 лет провел Николай Петрович в утробе ГУЛАГа, на поселениях, ссылке - и выдержал. А тут не устоял. Хозяин дома, у которого остановился Храпов на обратном пути в Ростов(Ташкент?), рассказывал, что он трое суток ходил взад-вперед по комнате и время от времени громко стонал...

Вскорости Храпова арестовали. И в таком пораженном состоянии духа он в лагере и отошел в вечность. А Крючков «одумавшись», аннулировал решение об изгнании Храпова, и стал говорить о нем, как о герое веры – ведь мертвые сраму не ймут, а самое главное, молчат... Да отсохнет рука у тех, кто подает её Крючкову!

История показывает, что ни одно мало-мальски важное событие не обходилось без участия женщин. И библейские герои и праведники не исключение. Давид, бегая от Саула умудрялся водить за собою целое стадо...

В новозаветное время Петр и другие апостолы также имели при себе «спутниц» - не гёрл френдок, а своих жен. Да и за Иисусом – написано – ходили жены и служили Ему и апостолам имением... но не телами (!).

По любви к Богу и ревности не по рассуждению католики решили, чтобы все священники, независимо, кому дано, а кому не дано, не касались женщин. Ну и чем оканчивается та «святость»? Да, женщин они возможно и «не касаются», за то мальчикам от них нет отбоя. Так что лучше?!? Павел учил: «..во избежание блуда, каждая(каждый) имей своего мужа(жену)...»

А вообще, духовным и рассудительным не нужны «исповедания потерпевшей». Даже мне достаточно было побывать в его «схованке», увидеть, как они живут практически в одной комнате, трутся друг о дружку, ходят по нужде на одно ведерко... чтоб возвратившись в Харьков сказать Виталию Л., что Крючков живет по меньшей мере с одной из них.

Иначе и быть не могло. Он ничем не отличался ни от библейских праведников и царей, ни от мирских политиков – Ленин ехал делать революцию в Петербурге, в бронированном вагоне сразу с двумя женами; Броз Тито партизанил в горах и имел при себе несколько женщин; Сталин... да к чему нам всё сие, если достаточно честно посмотреть на самого себя и вспомнить кое-что из своего личного опыта.

Суть дела в другом. Даже теперь, после всего, в чем его изобличили, одна сестра послушав Крючкова заметила: «Какой же он негодяй – стоя за кафедрой учил, и строго предупреждал, даже пугал отсечением ветви, если только «посмотрю с вожделением», а сам ... И вообще, вы все одинаковые - на каждом собрании долбаете нас за косынки, штаны и платья с разрезами, учите, чтобы до брака, упаси Бог, и не целовались.. а у самих плоть ослиная и похоть, как у жеребцов. Вы – откормленные кони... И мне, как и тебе, брат Феофил, нечего сказать ей в ответ.

А только вспомнил, когда во время уединенной беседы с Каревым, он задал вопрос Прокофьеву: «А как бы ты поступил с 35-летней женщиной, которая практикует онанизм, так как ее мужа пять лет тому назад посадили..?»

- Братьям нужно с постом молиться, чтобы Бог вразумил власти, чтоб не сажали за веру... а грешащую наказать...- с жаром ответил Прокофьев. А Карев опустил долу свою, с огромной лысиной, голову и, глядя в пол проговорил: «за всех не намолишься, дорогой брат, и всех не накажешь».

И что сказать, вина ГК, а с ним и наша, не в этом – если, конечно, он брат во Христе – а в том, что связывал бремена тяжелые и неудобоносимые – тот же запрет регистрироваться, а сам в то самое время отсиживался в «потаенном месте», коротая время и развлекаясь с секретаршами. Да за одно это, на месте сестер, отлученных по его учению за брак с неверующими, поймали б его и сделали евнухом в назидание нам, кто уча других, не учит себя самого...Вот это было бы действительно «обрезание полезное»...

Одни говорят: «.. кто только подумает о чем-то подобном – не войдет в небо». А я уже слышу и другое: кто не сделает так, или, как минимум, не помолится, чтобы так было сделано, тот не войдет в небо! От.6:10; 18:6; 2Тим.4:14.

После призыва Хрущева «подрывать религию изнутри» в наш поселок прислали священника, который в воскресенье утром правил в церкви службу по всем правилам, а к вечеру его нередко находили под забором в священническом облачении вдребезги пьяным. И еще он открыто блудил с известными в поселке гулящими женщинами. И сколько члены церковной двадцатки ни ездили в епархию с требованием прислать другого, вручали письма с десятками подписей, там только беспомощно разводили руками...

И если Крючкову поручено подобным методом разрушать веру, то он выполняет задание на «отлично». Добрый пастырь идет впереди стада, а наемник бежит «на нелегальное положение», коротает время уединившись с гёрлицами...

От Прокофьева мы потребовали, как от Ахана, взявшего заклятое: «сделай пред Ним исповедание..» и побили его камнями, и сожгли... Таким «с раннего утра истребляющим нечестивых» был и Давид. «Смерть тому человеку» воскликнул он в запальчивости. А когда услышал: «ТЫ - тот человек! , то возопил: «Помилуй меня, Боже...»

Мы понимаем – таково естество человека: суд на «того человека» и «милость» к себе. Но Иисус предупреждал, многократно и многообразно: каким судом судите , таким будете судимы; и какою мерою мерите, такою и вам будут мерить.

Мы в отчаянных обстоятельствах...

Бывший служитель СЦ, спрашивает другого: « А когда мы будем каяться за всё что натворили...?»

Прокофьев – как многие слышали - два последние года плакал день и ночь ни на час не переставая лил слезы… А до этого написал покаянное письмо, в котором еще и еще раз сокрушался в своем грехе, и причину(за что Бог попустил) видел в том, что первый подал идею об отлучении служителей ВСЕХБ;

Моя душа вошла в железо за то, что уничижил откровение Бога… Поэтому, свое покаяние выразил публичным исповеданием, что совершил великий грех – по небрежности и легкомыслию впустил волка во двор овчий. И преодолев страхи, сказал прямо: Берегитесь! Крючков – волк в овечьей шкуре…

Не думаю, что кто многие годы слушался ГК, поддерживал материально, верил, что « ..о чем он говорит, что советует, предпринимает – всё в согласии с волей Божией...» т.е. его голос приравнял к голосу Бога, получит освобождение от чувства вины, если покается «наедине пред Господом». Возлюбленные, не «в углу» мы так поступали, чтоб «в углу» каяться!

Подумайте, каким будет наше «завтра»; куда скроемся от позора, когда о нашем грехе будут говорить и показывать по ТВ, как сегодня о «голубизне» католических священников. (А вы думаете, просто так, где и не нужно употребляется слово «братство»?!). Но наша боль о молодом поколении, о наших детях… Или думаете, что записавшие на видеокамеру момент «впадение в прелюбодеяние» Прокофьева, не засняли и «порнуху» ГК ?! Тем хуже, если нет - Бог воспомянет неправды наши!

- Ты был на том собрании 5 ноября, когда Крючкову вручили веревку с петлей на конце?

- Был.

- А чего промолчал?

- А сказано: «с мятежниками не сообщайся».

- Кто мятежник, еще нужно выяснить, а вот кто называясь братом, остается блудником, с таким – написано – даже не есть вместе!

Подобный диалог может повториться всякий раз, когда будем учить других. Ибо мы утратили право, говорить о «греховных связях» ВСЕХБ с КГБ, о грехе регистрации, о приличной святым одежде, о недопустимости брака верующих с неверующими.... ибо не святые мы, а святоши! Плач. 4:12-15. О нас апостол сказал: «...как же ты, уча другого, не учишь себя самого...». Рим. 2 глава.

И вся гнусность нашего поведения не в том, что мы сами то делаем – мы можем и не делать – а что делающих одобряем!!! Одобряем своим молчанием. Хотя все знаем написанное: «Не участвуйте в бесплодных делах тьмы, но и обличайте!. И не наедине, как сегодня учат лжепророки, а при всех, чтобы и прочие страх имели. Иначе, «изобличу тебя, говорит Господь, представлю пред глаза твои грехи твои».

По всему вы показали себя чистыми.

Невозможно понять, как случилось, что в Коринфянской церкви, не имеющей недостатка ни в каком даровании духовном, появилось блудодеяние, какого не слышно даже у язычников...(некто имеет жену отца, т.е. пользовался – как толкуют иные – отцом, как женою). И самое необъяснимое – они возгордились!

Однако, слово Павла отрезвило Коринфян «произвело в них усердие, извинения, негодование(на согрешившего, а не на их обличителя, или на домашних Хлоиных за «донос»)... По совету апостола, церковь в Коринфе «извергла развращенного из среды себя». Иного пути, чтоб показать себя чистыми, у них не было.

История церкви Божией в Коринфе повторилась в наши дни. Но мы уже отлучали служителей ВСЕХБ и увидели, что сие привело к падению не только Прокофьева. Иисус и Его апостолы учили волков в овечьей шкуре остерегаться! Не беречь, а беречься, и остерегать других. Мф.7:15...; Фил.3:2; 2 Тим.4:14...; Дея.20:28...

Да научит Дух Святой каждого, как ему поступить, чтобы не сообщаться с вором и прелюбодеем. Как написано: «Когда же придет Он, Дух Истины, то наставит вас на всякую истину».А Бог - мне и Вам – Судья!

По примеру Господа Иисуса, который взял на Себя наши грехи, а также Неемии и Даниила – мы должны признать, и сказать не так, как говорили прежде, как научил и ввел нас в заблуждение ГК: в послании к Президиуму ВСЕХБ десять раз мы сказали им, что «главная причина всех неустройств церкви - «Вы»! «Вы уничтожили Божественный принцип…», «Вы преступно препятствуете восстановлению Божественного порядка», вы, вы…

В то время, как боящиеся Бога –Неемия и Даниил - молились и говорили иначе: «..согрешили мы, поступали беззаконно, действовали нечестиво… у нас на лицах стыд…потому что мы согрешили…во всем постигшем нас, Ты праведен, а мы виновны(Дан. Нее. Там и там 9 глава).

У Иоанна, которого называют апостолом любви, есть совет – кто приходит к вам и не приносит сего учения( что преступающий учение Христово и не пребывающий в нем, не имеет Бога), того не принимайте в дом и не приветствуйте. А другой апостол пишет: « ..обличайте же со страхом, гнушаясь даже одеждою, которая осквернена плотию». Иуды 23 стих.

К сожалению, и нас может бросать в крайности – одни чуть ли не в каждом видят волка, а другие, напротив, за всю свою долгую жизнь ни одного волка не встретили. И неловко мне было, хотя виду не подал, когда недавно, бывший работник КГБ сказал о мне моему брату во Христе: « Да что ты, даже ваш хваленый «страж», целовался с нашим товарищем, как с братом».

Да, приветствовать волка, еще куда ни шло, а вот слушаться его и идти за ним - это конец! Печальный конец!

Когда в Ефесе превозмогло Слово Божие, тогда занимавшиеся чародейством сожгли свои книги. А потом сложили их цену. Но костра не получится, если превозможет голый рассудок.

И я увидел, что одежда оскверненная плотью - его типография и вся её продукция. А я не могу её сжечь, даже те книги, что есть у меня. Я обязан их испытывать. А только всякий раз после них я тщательно мою руки. Присмотритесь и вы: помарки и пятна на них – не следы краски, а нечистота его блудодеяния... Разумному сказанного достаточно!

Послесловие, или «суд без милости...»

Прочитал и сам увидел, что много написал, а не сказал главного.

В 1969 году Крючков и Винс от имени всех нас объявили об отлучении Прокофьева. Многие, слыша то, впадали в шоковое состояние. Мне говорили о случаях, что сестры теряли сознание. Нам всем было ужасно стыдно...

Недруги церкви ликовали и раздували тот огонь... И чтобы о нас не говорили, что мы все такие, его не просто отлучили, а извергли из среды себя, как прокаженного, отреклись от него. И тем, сами того не понимая, сказали: «Мы лучше тебя, чище...». Здесь и была расставлена сеть диавола, в которой мы по сей день, чтобы творить его волю. Не Божию, а его, кто нас уловил – 2 Тим. 2:26;

В те дни и ко мне на ссылку приезжали два работника Красноярского КГБ, и около часа стыдили и срамили за падение Прокофьева. А я исполнившись Духом Святым, ответил одной фразой на все их злословия: Вы – коммунисты, разбирайтесь в делах членов вашей партии; от чего, к примеру, умер Ленин: от пули эсерки Каплан, застрявшей у него в шее, или от сифилиса... А мы, с нашим Прокофьевым, тоже разберемся сами!

Только не подумайте, что я хочу себя выделить, или отделить от всех вас – когда я говорил, у меня преступно дрожали колени. Ибо всего месяц, как вышел из лагеря... и понимал, что говорю плохо об их самой великой святыне. Но они первые коснулись моей святыни – моего во Христе брата! А мне Иисус сказал: «Не бросай святыни псам!..» И к нашему великому несчастию, у всех нас не стало духа отвечать нашим недругам. Кто из нас не устыдился и твердо сказал: хоть и блудный, но Прокофьев – мой брат?!

А отлучая, извергая и отрекаясь от него мы тем самым говорили: что чище его, святее... И при том, рука знатнейших – Крючкова и Винса – была в сем беззаконии первою. А теперь Бог изобличает нас: МЫ более гнусные, мерзкие и блевотные нежели десять Прокофьевых вместе!!! И что с нами произошло, и еще произойдет – это наша жатва - суд без милости не оказавшему милости! - возмездие, что осудили, убили праведника; он не противился нам. Ибо отлучили и извергли из среды себя кающегося; не ожесточившегося, а к-а-ю-щ-е-г-о-с-я ... Наши руки в его крови!

И если мы не осознаем тот грех, не исповедаем его – нет нам прощения в веке сем: уста Господни говорят! Не успеете передохнуть от одного, вас будет преследовать другой... отмахнетесь от другого, а за спиною третий ... и так пока не исчезнете... Посмотрите, уже сейчас нас не во что бить – нет здорового места. Присмотритесь, может быть я преувеличил, но нас, отделенных, явно преследует злой рок – нечистота блудодеяния. Это и есть то самое главное, о чем я свидетельствую ныне! Аминь.

***

P.S. А к «регистрированным» у меня одна просьба: не радуйтесь, слыша такое о нас. Это наш общий позор, и Наша нагота. За лучшее, плачьте с плачущими, чтобы вместе и прославиться.

P.P.S. К сему прилагаю второе «покаянное» письмо, и отрывок из его письма мне. Прочее, на основании чего писал «Берегись его и ты», не оглашаю. А лишь скажу, что это малая толика всех его злодеяний. И одно из них – не огласил первого покаянного письма, написанного Прокофьевым еще в 1969 году.

20 ноября 2002 года. Спокен.

Открытое письмо

Ко всем братьям и сестрам в Господе от Прокофьева Алексея Федоровича.

Я сознаю и сокрушаюсь, что согрешил не только против Господа и Духа Святого, но и против Его народа и ближних, с которыми живу на земле.

Своими преступлениями я положил пятно на Истину, и дал повод врагам Господа хулить имя Его

Я не послужил для вас примером, достойным подражания и принес вам много горя.

Просматривая свой жизненный путь пред Господом, не постигаю Его любовь и милость явленные ко мне. По своим грехам я не достоин был жить на земле и должен был занять место в аду.

Но Господь не прервал мою жизнь, не воздал по беззакониям моим. Он продолжает Свою работу и в моем сердце Духом Святым, достигая Своих целей по очищению и освящению моей жизни. я обращаюсь к вам с просьбой простить меня во имя любви Христа и принять меня в члены Церкви Его, чтоб последние дни моей жизни были посвящены Господу для исполнения не только воли Господа, но и желаний Его во славу Отца и Сына и Святого Духа. Аминь.

21 октября 1980 года.

...Я, как и ты, ищу причины, почему Господь не дает желанных благословений для успешного служения Ему.

И нахожу сейчас, что виновен в этом я. Дело в том, как я тебе признавался, что голос к отлучению руководящих братьев ВСЕХБ и старших пресвитеров, подал ПЕРВЫЙ я, что было сделано в самом широком масштабе.

Это дало основание возгордиться Геннадию Константиновичу и другим братьям и послужило причиной разделения в народе Божьем с организацией 2-го союза!

По этой причине я впал в грех прелюбодеяния и нахожусь в отлучении с 1969 года – 14 лет.

Господу я всё это исповедал. Но достаточно ли? Может быть нужно открытое моё письмо, чтоб Господь изгладил преступления мои и братьев. И исправил все ошибки допущенные в служении Ему?... Алексей... (2 – 6 -1983 г.).

...И похоронили его. ...и похоронили его.

..и вы возгордились, вместо того,

чтобы лучше плакать..

« ..Если смерти, то мгновенной...» - желала подруга своему возлюбленному уходившему на гражданскую войну. А какой смерти «желают» Христиане - мгновенной, внезапной, чтобы перед смертью иметь время пересмотреть свое прошлое, оставить последнее пожелание, сделать завещание, попросить у всех прощение и простить всем, или ещё какой иной?

Винюсь, сам я за 60 лет жизни в вере, впервые затронул эту тему, а о своей смерти, как и о жизни «на небесах» и вовсе еще не думал. Так что, согласно пословице, мой «первый блин комом». Да простит мне читатель и то, что прервал свой рассказ о прошлом и отреагировал на события нынешние. Так как уверен, они имеют прямое отношение к моему повествованию. И напоминаю снова: моя цель – освобождаясь, помочь и другим (2Тим. 2:24-26), и не дать повода ищущим повода для злословия и поношений.

Итак, если учесть подмеченное древними, что нечестивым «нет страданий до смерти их»(Пс.72); или самое древнее до нас дошедшее о беззаконных: «Проводят дни свои в счастье, и мгновенно нисходят в преисподнюю» (Иов. 21 гл.), и к тому присовокупить нам сказанное: «Не судите никак прежде времени, пока не придет Господь, Который и осветит скрытое во мраке и обнаружит сердечные намерения, и тогда каждому будет похвала от Бога» – (1Кор. 4 гл.), то «взирать на кончину...» чьей бы то ни было жизни - занятие крайне рискованное.

Если «не судите никак...» понимать как не говорить о человеке ни худого, ни доброго, то это нереально, так как и поздравлением с днем рождения, и некрологом, а тем более утверждением, что усопшего «Господь отозвал в вечные(небесные) обители..», мы судим равно как и «говорящий хорошо о нечестивом, и плохо о праведнике - оба мерзость пред Богом» (Пр.!7:5).

Иисус учил: «..по плодам их узнаете их». А Павел остерегал Тимофея беречься Александра Медника, когда стали видны «плоды» его деятельности - «..много сделал мне зла». И плевелы «явились, когда взошла зелень и показался плод». И, наконец, «суждения и осуждения – близки», но не одно и то самое.

А «..взирать...» - занятие крайне рискованное ещё и потому, что праведность, как она представлена в писаниях Ветхого Завета, не соответствует учению Завета Нового о святости. «Его слушайте» - услышали ученики и «внезапно посмотревши вокруг, никого более с собою не видели, кроме одного Иисуса». А что они могли видеть телесными очами, если Он «принял образ раба»; и «не было в Нем ни вида, ни величия»; а в смерти «был к злодеям причтён» и казнен, как злодей; умирал на кресте в муках, отказавшись пить уксус смешанный с желчью; да и хоронили Его с поспешностью и не при большом стечении народа... А им с пеленок насаждали веру во Христа царствующего, а не страдающего...

И напротив, вслушайтесь в слово о богаче, каждый день пиршествовавшем блистательно: «..и похоронили его»! Слышите? его хоронили так же «блистательно», как и пиршествовал - торжественно, с подобающими почестями и не считаясь с затратами.

Дж. Буньян уподобил смерть реке, которую пилигримы должны перейти (кроме «Верного»...), и переходят по разному: одни легко и с радостью, а другие – со страхом и переживаниями, хотя все пели: «..Смерть за Христа не страшна для нас», и повторяли следом за апостолом: «Для меня жизнь – Христос, и смерть - приобретение».

Ещё мы поем: «О, радость туда перейти без страданий, без боли недуга, без мук умиранья, быть с Господом, в славу Его восхищенным». А «совопросники» насмехаются и злословят: «Как такое может быть...? А если в тот момент восхищаемый управлял пассажирским самолётом, или кому предстоит рожать... что, они не будут восхищены, или таковых не будет среди готовых, ведь там нет роддомов» и т.п.

Алогично, но факт – подобно народу Иудейскому, или сановнику, на руку которого опирался царь, мы можем не верить слову Божьему, сказанному устами Божиих человеков, не верить Господу Иисусу, и в то самое время «..верить лжи» - 2 Фес.2:10... , например, россказням шизофреника... и «слушаться его». Почему так бывает?

Дева Мария спрашивала: «Как будет это..?» Но «неудобовразумительный» ответ ангела рассеял её смущение. И она услышала: «Блаженна уверовавшая...!» Истинно говорю вам – учил Иисус – если не обратитесь и не будете как дети, не войдете в Царство Небесное - Мф. 18 гл. «Верую, потому что это абсурд» - на наш язык перевел то слово Тертуллиан... И «любовь... всему верит...», а «глупый верит всякому слову»... (!?). Написано, что при выходе Израиля из Египта «..не было в коленах их болящего», - аналогично, и рожениц при восхищении Церкви. Но это так, к слову, и для них – не ответ. И продолжают вторгаться в то, что недосягаемо, надмеваясь плотским умом. Но и мы уклонились...

Отличительные признаки ветхозаветных праведников - долголетие, их «не видели просящими хлеба», в «награду за праведность» они получают богатство, много жён и соответственно – детей, с милостью к ним «до тысячи родов», а видеть их они удостаиваются «до четвертого рода»; и слово «смерть», неприятно звучащее, ради них заменяется благозвучным: «почил насыщенный жизнью», «приложился к отцам», так что и печально известный пророк Валаам прельстившись, воскликнул: «Да умрет душа моя смертию праведников, и да будет кончина моя, как их!» т.е. они умирали не в муках и не внезапно, а прежде успевали сделать всё необходимое - благословить детей, распорядиться наследством, назначить преемника...

Не так нечестивые.. их смерть мгновенна и преждевременна, неожиданна и внезапна - как смерть богача, которому спать не давала забота: куда собрать хороший урожай - и чем-то необычна, как Корей и его сообщники «живыми сошли в преисподнюю», или предсказанная Иеремией смерть пророка Анании, говорившего вопреки Господа – Иер.28 гл. Что нашло отражение и в Новом Завете - царь Ирод «не воздал славы Богу; и он, быв изъеден червями, умер»(т.е. черви ели его живого!), мгновенная смерть Анании и Сапфиры...

Но так в идеале, а реально диавол и здесь проявился как «творец хаоса» - «праведников постигает то, чего заслуживали бы дела нечестивых, а с нечестивыми бывает то, чего заслуживали бы дела праведников». И только «во свете Его мы видим свет!». Для вооруженных тою мыслию и предлагаю сравнить последние год-два жизни и кончину трех Вам известных мужей (и отчасти, жены, о которой некто сказал: «Настрадалась вволю!»).

Прокофьев Алексей Федорович, 1915 -1995. В аэропорту, по пути домой, стало плохо -инсульт с параличом тела и утратой дара речи. В таком состоянии находился два года с полным сохранением сознания; на вопросы отвечал глазами, и до последнего вздоха о чем-то плакал; тихо отошел в Вечность в присутствии жены Нины и детей. Похороны были сверх скромные, почти как нищего Лазаря, который «на лоно Авраамово был отнесен ангелами».

Винс Георгий Петрович, 1928 – 1998. Последние два года испытывал сильное недомогание и головную боль. Прошел курс лечения «облучением», но остановить развитие раковой опухоли в голове не удалось. Чувствуя приближающуюся кончину, в последний раз посетил многие церкви, сказал в церкви, где состоял членом, прощальное слово и уединился с намерением дописать, что не успел раньше. Друзья и близкие старались этому не мешать... «В последний путь» провожать собралось не более 200 человек. Служение(похоронное) проходило в американской церкви и по их обычаю - весело и с подчеркнутой нарочитостью. Большую часть приехавших друзей усопшего поставили в положение зрителей, запретив даже фотографировать.

Крючков Геннадий Константинович, * 1926 -2007. После съезда в октябре 2005 года с ним что-то случилось. Что?! «Как стало известно, он приболел, но держит в поле зрения и совещание СЦ, и эту конференцию..» - так оповестил Антонюк 13 января, 2006. собравшихся в 30 минутах ходу от дома, где находился «приболевший»; «.. У него был обширный инфаркт» (Юрий Крючков, июль, 2006, США); «Инсульт, но сейчас ему лучше»( снова Антонюк, ноябрь, 2006); И наконец, сам Г. Крючков: «..год назад схватил инфаркт.., перенес на ногах..16 часов.. и хотя плотью слабенький – остаточные явления инфаркта, и говорю не за кафедрой, а сидя, но память в болезни обостряется... вы застрахованы.. я с вами пока идёте путем святости.. мы вот тут, старички, посовещались... за всем уследить я уже не смогу, да и нет нужды... и даже ходить не буду на совещания, а сидеть на задней скамеечке, но о всем важном и судьбоносном я должен знать в тот самый день.. тут есть люди, ждут момента, новаторы.. вы сейчас рассуждаете, как ефрейторы, а когда со мной что случится, будете рассуждать как генералы, у вас появится возможность выбирать маневры обходные.. лягу на пороге церкви, но не допущу..» (Из слова на конференции МСЦ по благовестию.12 января, 2007).

Первые выводы: Между ним и «прочими» служителями МСЦ не было братских отношений; они общались с ним не когда хотели, а когда он, или кто его опекал, находил нужным; информацию о его здоровье и прочее, получали неполную, так что видимо прав Е. Пушков, ответивший: «А мне не докладывают о его состоянии здоровья...»; он не доверял и с подозрением смотрел на тех кого назвал «ефрейторами» (и еще раньше бросил им в лицо: «..что вы без меня»(?!); думал ещё жить и вести «братство» по им озаренному пути, следить и оберегать от ложных шагов и лукавых делателей.. И ещё - его постоянно смущали страхи... оказаться Февдой. От чего по ночам во сне громко кричал, а по пробуждении бросало в панику, или голова начинала болеть так, что ничего не мог делать. И это замечали многие, в частности, у кого он первые годы конспирации отсиживался. Да и его брат Юрий писал о том, и замаскировано в последнем «Братском листке».

Чтобы скрыть свой недуг его обследовали – по его словам – «наши братья, врачи». Поэтому на людях он бывал, видимо, только в перерывах между обострениями болезни. И по свидетельству тех, кого удостаивали видеть его и кто видел его раньше - он изменился до неузнаваемости, сильно похудел, стал худосочным, глаза странно «бегающие», а лицо бледное, землисто-серого цвета – отнюдь не «остаточные явления инфаркта». (А если собрать воедино все сведения о его здоровье души и тела, то напрашивается аналогия с библейским Саулом, страдавшим манией подозрительности, на которого по временам «сходил злой дух от Бога», или проще, приступы сумасшествия.

Вероятно, по той причине не присутствовал он и на похоронах Куркина (5 января 2007г.), ответственного служителя МСЦ, погибшего в дорожной аварии. Хотя, спустя неделю, 12 января, его привозили на конференцию МСЦ, и он называл те похороны знаменательными и посвятил им минут 10 своего одночасового выступления; 18 февраля 2007, Иосиф Б. и его жена Мария, 30 минут стояли под дверью, прося разрешения посетить его жену Лидию, а заодно и его самого, но испытали на себе, чем он пугал других – «..не идут ко мне, боятся, что Крючков запрет дверь на ключ и не впустит»( его слова на выше упомянутой конференции).

16 марта,2007г., упокоилась в Боге душа «настрадавшейся вволю» его жены Лидии. О чем МСЦ не нашло нужным ни оповестить «братство», ни опубликовать официальный некролог, ни описать, как проходили похороны жены «верного и несгибаемого, бессменного председателя и вождя», биологического отца девятерых детей, и был ли он сам на её похоронах, попрощался с отверженной и заживо погребенной и за 18 лет поцеловал ли, по русскому обычаю, хоть умершую???

После всего, что прочел о нем, я вообще не могу теперь верить ни одному их слову. Однако, объективности ради повторяю и последнее официальное сообщение, что «3-5 июля в Москве проходило расширенное совещание служителей МСЦ в котором Г. Крючков принял самое активное участие.. был бодр, произнес, как всегда, центральное слово, касающееся вопросов курса...давал обильные наставления. Никто не предполагал, что это будет его последним общением...». Из этого следует а/. - «славная(чем?) смерть служителя церкви Христовой» была полной неожиданностью для служителей МСЦ и для него самого. И б/ -, психическую болезнь назвали как и в случае с Саулом: «.....от Бога». И тем подтвердили наши домыслы. А чтобы не быть голословным, цитирую дальше: «...тревожась о судьбах дела Божьего, он так редко имел спокойные ночи. На этот раз крепкий сон был как бы подготовкой к его славному переходу в Небесные обители...»(Братский листок» №5, 2007 год).

Это случилось спустя четыре месяца после смерти жены, в 7:15 утра 15 июля. Он встал, попил чай, сел в кресло и... внезапно остановилось сердце «..от перенесенного полтора года назад в Москве рукотворного инфаркта». Если так, то свидетелем его смерти могла быть только его верная до гроба спутница ... (Говорят, она была и негласным руководителем похорон и, не таясь, при прощании, в последний раз поцеловала его... А я, в противность вам, святоши, преклоняюсь пред чудом беззаветной женской любви! И она не виновата, что у него была и жена...).

По другим сведениям он умер не дома, а у сына (город Чехов), куда его завезли после совещания по пути домой; где утром 15 июля и обнаружили в кресле его остывшее тело. Смерть, по заключению врача наступила примерно в 4 часа утра.(Ну, хоть роман детективный пиши). Но, как бы там не было, а довольно оперативно согласились похороны отложить на 21 июля, чтобы успеть оповестить «всех живущих на земле», ведь союз-то им созданный - «Международный»...

* Не 23 года он прожил «в условиях конспирации» а вся его жизнь была законспирирована, не представлена совести всякого человека пред Богом, как, скажем, жизнь апостола Павла - 2Кор.4гл. Что породило много кривотолков, ибо « Всякий делающий злое, ненавидит свет и не идет к свету, чтобы не обличились дела его, потому что они злы; А поступающий по правде идет к свету, дабы явны были дела его, потому что они в Боге соделаны». Иоанна 3 гл.

И в высшей степени странно – менее значимых в «Братстве» находили и судили, а его не трогали(Или шантажируя разоблачением связей с «секретаршами» вынуждали делать то, что было выгодно и им). А срок в три года, который он ,якобы, отсидел в лагере, ничем не подтверждается. У нас даже нет приговора суда, или свидетелей, как его судили, за что, и что он говорил в ответ... нет и свидетелей зеков из того лагеря. Такая же загадочна и его служба в армии. Это верно, во время войны призывали и не достигших 18 лет. Но в 1944 году был Указ «Верховного» о демобилизации из действующей армии всех не достигших призывного возраста... Из чего следует: в действующей армии он не служил. И как тут не допустить мысль, основанную на многочисленных фактах вербовки сыновей верующих родителей для работы в среде ЕХБ.

И ещё - Лютер спасаясь от преследования, укрылся в монастыре и за три года перевел Библию на немецкий язык. А ему за столько лет можно было Библию выучить наизусть. Однако, Библию он знал, на удивление, плохо. А что из Библии клал в основание параноидальной идеи, искусным толкованием превращал так, что слушая, или читая, становится как-то не по себе, вроде бы всё так, а на деле пагубная ересь

На похоронах Мисирука,- многолетнего узника и ответственного служителя МСЦ - его неверующие дети, которых захлестнул поток похвал и славословий в адрес их отца, стали громко плакать и причитать: «Папа, прости нас! мы не знали, что ты у нас такой хороший...!» (Подражайте вере их, стр. 152). Так писал Г. Крючков, как о деле достойном похвалы. А на его похоронах и этого не было – его жизнь прошедшая вне семьи, и ни в какие человеческие рамки не вмещающееся отношение к жене а их матери, до предела ожесточили сердца его детей, сыновей особенно.. Но, Господь ему Судья, а мы – рассуждаем, что конкретно сделал он за свою жизнь - что приобрел, а что потерял..?

И такими же «засекреченными» были и последние два года – его болезнь, смерть и причина смерти. Мы собирали по крохам из разных источников, и достоверность сведений не гарантируем, как и то, хоронили тело именно того, кто в 1961 году подписывал с Прокофьевым документы И.Г., или кого другого. А кто требует документальных подтверждений наших предположений и косвенных выводов, они, уверен, есть в архивах КГБ.. Но, «игра» продолжается, и ещё кому-то нужны «расшатыватели устоев» России – надежды на них полагают большие, да и средства отстегивают немалые. Так что охочие до подвигов, вперед курсом им проложенным... А какое имеет отношение к этому проповедь Христа распятого – не знаю. Судите сами.

..он и по смерти говорит ещё..

Как вы можете веровать,

когда друг от друга принимаете славу...?

а/. Потрясающий контраст, если сравнить его похороны с похоронами его жены Лидии. Для некролога едва хватило хвалебных эпитетов в богатом ими русском языке; похоронное «богослужение» на шестой день после смерти (двух пророков из Апокалипсиса не позволят хоронить всего три дня с половиною и это уже сенсация!) - чтобы собрать как можно больше народа - и не в церкви, а дорогой гроб с телом поставили на пороге церкви, на который при жизни он обещал лечь (символично, или совпадение?). Одних венков насчитали 109..., а над ними, на стене здания, над входом, красовался его большой и почти во весь рост, портрет, а справа - незавершенный транспарант: ОН ЛЮБИЛ ГОСПОДА И ЦЕРКОВЬ

Народу собралось, как и на похороны Куркина, около трех тысяч(полуслепой Михаил насчитал «до пяти тыщ», а ожидали, как говорят, 10 тысяч). В Интернете выставили более 100 фотографий, на добром десятке которых, фигурировала его спутница, одетая не в пример остальным, в светлое, без видимых знаков траура. Одни гадали, кто из несших гроб станет его преемником, а другие в ней видели Девору... А если судить по годам, ей время самой отойти от дел, передать кассу и его архивы, и не создавать дополнительных проблем. Правда, и она «подвластный человек», а передавать-то особо и некому, разве что нашему «Хрущеву». Но именно этого он и боялся...

К слову, некролог появившийся в Интернете в день его внезапной смерти, судя по содержанию, написан той самой личностью, которая вложила в уста и слово, произнесенное им на конференции МСЦ по благовестию. Либо, это повтор библейского казуса, что Моисей, как утверждают богословы, написал «Пятикнижие», и в последней книге, со всеми подробностями, описал и свою смерть( Пятая книга Моисеева, Второзаконие, 34 гл.).

А проще – кто-то писал от имени легендарного Моисея; так и его «идеолог» использовал некролог, как предлог для обнародования постулата его учения об «узком пути» по которому «Геннадий Константинович уверенно вел народ Божий», и заодно перечислить, что свершилось «по глубокой вере и молитвам этого смиренного служителя Господнего». И с сей стороны, некролог, как и попытка устроить «блистательные» похороны – апофеоз движения Инициативников, то, к чему нас привели. А если точнее - куда нас занесло.

Нас учили смотреть на Господа, а практически – не рассуждая, слушаться его...

В среду верующих запускали слухи о творящихся с ним чудесах, что его ищут, но он находится под покровом Всевышнего, что он запросто вхож к самой влиятельной личности во ВСЕХБ, и на «ты» с ним, что его Карев рекомендовал послать учиться за границу, и что ему, за 400 лет истории баптизма, первому открылась истина об «узком пути « и «независимом от внешних служении Богу», а до него они все шли рука об руку с сильными мира сего; в уста братьев(чаще умерших) вкладывали похвалы в его адрес и, наконец, его редкие, как праздники, явления народу... Всем этим творили из него кумир для почитания и поклонения; им хвалились, его превозносили и он сам того хотел и искал.

Для примера ответ И. Антонова на вопрос братьев, почему на съезде 2005 года не переизбрали председателя МСЦ, как планировали и как он сам просил. «Что вы – возразил Антонов – он единственный, кто имеет откровение и знает, как вести братство по пути «независимого от внешних служения Богу. И такие как он рождаются раз в 100 лет...».

Или такое - кто знал Батурина, не поверит, что он написал в своем автобиографическом очерке, до неприличия слащаво-приторный панегирик, цитирую:

«В конце 1961 года я впервые познакомился с дорогим братом Геннадием Константиновичем Крючковым. Приехал я на общение с опозданием. Для меня оставили место рядом с ним. Первое впечатление о встрече(оно осталось таким до сего дня): у брата особая одаренность и мудрость от Господа, глубокое знание Священного Писания. О чем он говорит, что советует, предпринимает, - всё в согласии с волей Божьей, всегда обосновано Священным Писанием и соответствует Духу Святому. В проповедях чувствуется не человеческий авторитет и власть, а особая духовная сила.»(Подражайте вере их, стр. 79).

Не стану доказывать, что в ,61 году никаких «совещаний» в Ростове, ни в каком другом городе, он не проводил, и не ездил с Посланиями, как мы договаривались, в Среднюю Азию, а продолжал работать на производстве, и по воскресеньям вел служение Узловской церкви. Что подтвердил и его брат Юрий. И только на праздник дня Конституции(5 декабря) Прокофьев привозил его в Харьков, так как на тот период его никто лично не знал, и он не знал никого. И так было до февраля ,62 года.

Но главное не в том – даты можно и без умысла сместить – а что в Деяниях такое не писали и об Апостолах. А если и есть, к примеру: «..выносили больных на улицы...дабы хотя тень проходящего Петра осенила кого из них», то все здравомыслящие протестанты сходятся на одном – это позор Иерусалимской церкви, её порок, породивший католическую ересь, что Церковь Христа основана на Петре. Но внешне представлено автором, как нечто похвальное, и составители канона книг Нового Завета занесли в него и Деяния, а не объявили апокрифом.

Так это, или нет, а факт неоспоримый – после смерти Анании и Сапфиры, казуса с «тенью проходящего...» и что слушался и следовал за ангелом(а не за Христом?), из-за чего были казнены ни в чем неповинные воины, а он «пошел в другое место»(вот откуда и наше «служение в условиях конспирации»!?) - авторитет Петра стал падать, так что к 15 главе Деяний, на первом «Соборе», «последнее слово» было уже за Иаковом.

Характерна и такая деталь: «Для меня оставили место рядом с ним»- пишет Николай Георгиевич И это не случайность. На похоронах Мисирука, Г.Крючков сам говорил, как о чем-то особом, цитирую: «На совещаниях Совета церквей он всегда был рядом, сидел справа от меня...»(там же, стр.155)...»

Выходит, что служители МСЦ на совещаниях не садились, кому где придётся, а по ранжиру, как братья перед Иосифом и члены ЦК КПСС на мавзолее; а «рядом с ним» сажали , кого удостаивали особой чести. А я то сразу и не придал значения, что впервые за 46 лет, фото Прокофьева поместили «рядом с ним» (И с чего бы это?). А многие из выступавших на том «богослужении» прямо таки бахвалились, что именно они были ближе всех к нему, ездили с ним, сидели рядом... Что это, начало «рассуждений» «кто больше..»?!

При жизни, как и царь Ирод, он не противился тому, не прогнал от себя, а согласился и приблизил к себе его чтущих и во всем с ним согласных - чему есть множество фактов подтверждающих - и изгонял с анафемой, кто его не слушался, или отваживался обличать.. И только ему преданных и во всем послушных рукополагали и пресвитерами над поместными церквами. И это единственное, что он действительно делал! (А кадры решают всё – говаривал и Сталин). И что вполне соответствует тому, что Г.К. говорил Прокофьеву о создании на базе ЕХБ организации на подобие ордена Иезуитов с тоталитарной формой управления.

И невольно приходит на мысль: а что если обольщенные дети Божии вместе с противниками вознесли его, сделали ему имя, представили личностью изменившей судьбы мира, по глубокой вере и молитвам которого человечество сбросило с плеч атеизм – «величайшее безумие богопротивления»(чтобы вместо атеизма, «сидевшего на плечах», уже на голову человечества свалился терроризм!? – моё.), дабы и «простолюдины» доверились ему, и в нём обрели свою значимость. А в зените его славы, сделать то, что сделали 10 царей из Апокалипсиса, с блудницей..., чтобы многие потерпели кораблекрушение в вере, а путь истины был в поношении.

Вне всякого сомнения – таковы умыслы врага душ человеческих. И что если для осуществления своих злых намерений, диавол воспользовался нашей простотой и мы стали его орудием, сами того не подозревая, исполнителями его воли?! Что открыто выражено в одном из возможных вариантов перевода 2 Кор.2:11 - «Смотрите, чтобы вас сатана как не использовал...»(д-р Огиенко). И помнится, Каргель цитировал От. 2:10: «..вот, диавол будет ввергать из среды вас в темницу..» и присоединил толкование: «диавол сам этого не делает...»

И ту мысль можно проиллюстрировать его ответом на мой вопрос: Почему так немилостиво поступили с Прокофьевым, и вопреки учению Господа, отлучили кающегося...

Во первых, он сам на том настаивал –ответил Г. Крючков, - а во вторых, мне показали кадры, на которых он в постели с женщиной. И прозрачно намекнули, что предадут это гласности... И мы решили упредить их, и тем показать и себя чистыми, и подготовить верующих, чтобы не соблазнились, когда прочтут в газете или услышат по радио...

Т.е. КГБ сделало то, чего хотело... используя для той цели «Служителей Божиих(!?). Ведь верующие могли и не поверить написанному в газете, а тут о падении брата рассказывают сами братья, не стыдясь... так что некоторые слыша такое, говорят, даже теряли сознание...

И следующий мой вопрос к Вам: неужели думаете, что «спецорганы» засняли только голую попу «уличенного в прелюбодеянии», и у них нет компромата на того, кто стал нашим кумиром?!? Это те, кто внедрил «д-ра Зорге» и тот выведал важнейшую тайну правительства Японии и тем помог выиграть битву под Сталинградом; кто имел «секретаршу» и в кабинете министров ФРГ и даже выкрали у США секрет А-бомбы..., а с ним так опростоволосились, что 19 лет искали и не могли найти?!?

А я думаю иначе: чем маяться дурью и внедрять во все общины СЦ осведомителей, они прослушивали всё, что Крючкову о состоянии дел докладывали «антоновы», «петерсы»..., что выведывали и доносили ему верные «секретарши», какие на кого составляли характеристики ... и делали из того всего вывод: «Кто есть кто» - кого нужно посадить, а кого выпустить на свободу, чей авторитет поднять, а кого чем шантажировать и уничижить в глазах верующих... И даже нет необходимости, чтобы он сам был их штатным агентом. При том, они знали его как параноика, а такие в любой момент могут выйти из под контроля, даже если они под контролем «спутницы..» И зачем им та головная боль?!

(и это не голословное утверждение, а и мой личный опыт).

Короче, братия, не с нашими «куриными мозгами» тягаться с ними; они – природные шулеры, профессионалы, и наш лозунг: «Независимое от внешних служение Богу» - они давно превратили в ширму, за которой мы играем с ними сидя за одним столом. И проигрыш нам гарантирован! И осмотритесь - мы уже проиграли!! Судите хотя бы по ответу простой женщины, наблюдавшей со стороны за «похоронным богослужением»: «А хорошо хоронят своего идолка..» А почему она так? - Срамно портрет человека вешать над входом в церковь... Нет на вас креста!

б/. Но вернемся к духовному анализу. Мне представляется, что на нас исполнилось пророчество Иисуса об Израиле: «..а если иной придёт во имя своё, его примете – Иоан.5:43.. Мы знаем, что никакими нашими делами не может быть «обеспечено присутствие Господа в церкви», поэтому очистившиеся и освятившиеся и так ложно думающие, вместо одного изгнанного, заселяются семью... И последствия того, образно показал и всемирно известный сказатель Андерсен, как жители города изгнали хорошего и умного человека, а приняли, в одежде джентльмена и представленного им как знатного иностранца, дрессированного орангутанга, и все дамы на балу почитали за честь потанцевать с тем «обаятельным молодым человеком». И каким конфузом то окончилось...

Мне легко – я вырос среди тех, кто с молоком матери впитал презрение к почестям и званиям. И в среде верующих, в которую я вошел с юности, в те годы крепко остерегались той скверны. Оттуда и у нас проросло неприятие аплодисментов, как способа выражать свои чувства, а втискивали их в неудачную фразу «Слава Богу!» Помню и скандал в центральной общине по поводу « принятия друг от друга славы», за что один из пресвитеров поплатился своим постом.

А дело было так: За одну-две минуты до начала служения, братья выходили из канцелярии и занимали свои места на возвышении, а один из них, походя включал полное освещение зала. А какая-то набожная старица, вскочила со своего места, то ли подумав, что началось собрание, то ли из уважения к входящим братьям. Её примеру последовали другие старицы и вскоре вошло в красивое обыкновение – в зал торжественно заходят «Служители», мгновенно зажигается свет и вся церковь дружно встает... А, каково? Эффектно!

И думаю, само по себе оно менее греховно нежели, скажем, суматошно бегать и полагать больных на улицах, дабы «хотя тень...», или почитать мощи и иконы святых, или «..на больных возлагать платки и опоясания с тела» апостола... но общий настрой был такой, что если бы кто подошел и громко похвалил за «хорошую проповедь», «красивое пение» и т.п., то нам такие представлялись как сатана в обличье брата. А чтобы сказать, как написано от имени Батурина о Крючкове: «О чем он говорит, что советует, предпринимает, - всё в согласии с волей Божией» – такое мог разве что пьяный, либо у кого не всё в порядке с головой, кто не знает прописной истины, что только Один Иисус Христос сказал о Себе: «Отец не оставил Меня Одного, ибо Я всегда делаю то, что Ему угодно» - Иоан.8:29.

А мы все много согрешаем, и в словах, и в деяниях; и в следовании за Господом постоянно сбиваемся с Его пути на свои собственные. Так что в любой момент нашей жизни Господь может сказать любому из нас: « Мои мысли – не ваши мысли, ни ваши пути – пути Мои»(Ис.55гл.). Мы святы только во Христе, чем и уничтожается всё то, чем бы мы могли хвалиться или превозноситься один пред другим. Ибо ничего не имеем, чего бы не получили...

Мне вместимо, что за первые три века Иисус-«отрок Божий» (т.е. слуга несовершеннолетний), которого воскресение благовестил Петр, стал Богом, вторым лицом Его ипостаси. И никак не вмещается, когда на наших глазах, служитель церкви, т.е. слуга её, как Иосиф в доме Потифара, трансформируется в «Служитель!» с большой буквы. Для меня лично – это верный признак, что имеем дело не с Церковью, о Которой сказал Иисус: «Я создам...», в Которой нет.. ни мужского пола ни женского...ни старших, ни младших... и до явления Господа Она остается тайной...

А где всё сие есть, и мы знаем даже число членов церкви - это церковь Божия, но созданная человеками: община, братство, союз, орден, религиозное объединение, организация, собрание верующих во Христе... - или как там еще мы назовем видимое, что ничем не отличается от иудейских собраний(синагог), собраний производственных, партийных... И только где двое, или трое собраны во имя Его, там обещал Господь быть посреди них. А где нас больше, там уже организация со старшими и младшими, начальствующими и подчиненными, пастухами и овцами... т.е. церковь Божия созданная людьми – я родил вас благовествованием, пишет Павел коринфянам – и имеет свое начало и свой конец. А Его обетование: «Врата ада не одолеют её...» - к ней не относится. Ибо всё видимое временно!

Но и о такой церкви нет повеления любить её. Братство, да, любите; а если мы утверждаем, что и видимая Церковь есть невеста Христа, что она живет и должна жить по Его законам, по Его «Конституции» и никто не смей вмешиваться... тогда любить Её – смертный грех. Иосиф только вошел в дом к жене Потифара, когда « никого из домашних тут в доме не было» и был обвинен..., а мы – любить Церковь, невесту Христа(!?) Безумцы!!

Да, согласен, есть «хамово» отношение к начальствующим, когда «..оскверняют плоть, отвергают начальства и злословят высокие власти..»(это в церкви-то, о которой Иисус сказал: «..а между вами да не будет так!...», есть «высокие власти»?!) Знаем также, что апостол, который учил церковь Божию в Коринфе: «..никто не хвались человеками», тот самый «вошел» в искушение и хвалился собою.. За что по благодати Божией имел «жало в плоть...», без чего наша святость нам в погибель!

А этого мы не знали и не учли, когда Прокофьев начал практиковать и проводить в жизнь исповедание, очищение и освящение, что Христианин получивший освобождение от всех грехов и не имеющий «жала в плоть» - потенциальный злодей - Мф.18:23-35.

в/. Царь Манассия «наполнил Иерусалим от края до края невинной кровью», а в доме Божьем поставил «великого идола». И говорил Господь к Манассиии и к народу его; но они не послушали. И привел Господь на них военачальников царя Ассирийского; и заковали они Манассию в кандалы, и оковали его цепями, и отвели его в Вавилон.

И в тесноте своей он стал умолять лице Господа. и Бог услышал моление его»(2Пар.33гл.).

Подобно и мы, когда прослушали выступления Крючкова на съезде в октябре 2005 г., начали усиленно молиться: Если он возрожденное дитя Божие, то дай ему покаяние в жизнь, а если Саул, или ещё хуже – волк в овечьей шкуре, то пусть смерть его будет не такой, как умирают обычно люди... А вскорости до нас дошел верный слух о его болезни. И мы утвердились, что наше прошение «по воле Его».

И вдруг пришло известие о его внезапной смерти... Поначалу мы смутились, думая, что Господь не дал ему времени для покаяния. Но утихли и услышали, что Господь долготерпеливый и многомилостивый – почти два года говорил ему в болезни..., как «говорил Господь к Манассии» и к народу его», но... он не внял Его гласу предупреждающему: «Если не покается, то в следующем году сруби его»; не увидел в постигшей его болезни знамения скорой и неотвратимой смерти. Насколько известно, он даже запретил рассказывать о том, не просил молиться за него, а распространял наваждение, что КГБисты под видом электриков каким-то образом произвели в нем инфаркт... и такие же больные тому поверили и тем усугубили положение ...

И к великому сожалению, оправдались опасения Г. Винса: «Я молюсь о нем постоянно, но боюсь, что уйдет из жизни нераскаявшимся». Так и случилось – ни у кого не просил прощения, и сам не простил даже слезно просившему Петру П. И пышная бутафория похорон не скрыла той, нас всех опозорившей, горькой правды.

Так что если Давид, рыдая, оплакивал смерть своего буйного сына Авессалома, если Самуил «не видался с Саулом до дня смерти своей, но печалился о Сауле, потому что Господь раскаялся, что воцарил Саула над Израилем», то и у нас нет причины для радости, и нет надобности спрашивать: «Чего ожидать нам, Господи?», если наше строение на человеке основанное, а стройматериалом служило дерево, сено и солома.

Итак, все пять глав послания Иоанн посвятил одной теме: любви к Богу и брату, за что назван апостолом любви. Но закончил как бы не по теме: «Дети, храните себя от идолов!» И я о том: не хвалитесь человеками, а хвалитесь Господом, Ему Одному подражайте и на Него смотрите, если хотите устоять на Его пути и быть Его учениками. Как сказал и апостол Павел: «А я не желаю хвалиться, разве только Крестом Господа нашего Иисуса Христа».