АПОКРИФЫ
ДРЕВНИХ ХРИСТИАН
К оглавлению
История Иакова о рождении Марии
{1}
О тексте.
I. В двенадцати коленах Израиля был некто Иоаким, очень богатый человек, который
приносил двойные дары Богу, говоря: Пусть будет от богатства моего всему народу,
а мне в отпущение в умилостивление Господу. Наступил великий день Господнен {2},
когда сыны Израиля приносили свои дары. И выступил против него (Иоакима) Рувим,
сказав: Нельзя тебе приносить дары первому, ибо ты не создал потомства Израилю.
И огорчился очень Иоаким, и стал смотреть родословную двенадцати племен народа,
говоря: поищу в двенадцати коленах Израиля, не я ли один не дал потомства Израилю.
И исследовав, выяснил, что все праведники оставили потомство Израилю. Вспомнил
он и об Аврааме, как в его последние дни Бог даровал ему сына Исаака. И столь
горько стало Иоакиму, и не пошел он к жене своей, а ушел в пустыню, поставил там
свою палатку и постился сорок дней и сорок ночей, говоря: не войду ни для еды,
ни для питья, пока не снизойдет ко мне Господь, и будет мне едою и питьем молитва.
II. А жена его Анна плакала плачем и рыданием рыдала, говоря: оплачу мое вдовство,
оплачу мою бездетность. Но вот настал великий день Господней, и сказала ей Юдифь,
служанка ее: До каких пор будешь ты терзать душу свою? Ведь настал великий день
Господней, и нельзя тебе плакать. Возьми головную повязку, которую мне дала госпожа
за работу: не подобает мне носить ее, ибо я слуга, а повязка несет знак царственности
{3}, Анна ответила: отойди от меня, не буду я этого делать: Господь унизил меня.
Не соблазнитель ли внушил тебе прийти, чтобы и я совершила грех вместе с тобою?
И ответила Юдифь: Зачем я буду тебя уговаривать? Господь закрыл твое лоно, чтобы
у тебя не было потомства в Израиле. И огорчилась очень Анна, но сняла свои одежды,
украсила свою голову, надела одежды брачные и пошла в сад, гуляя около девятого
часа, и увидела лавр, и села под ним и начала молиться Господу, говоря: Бог моих
отцов, благослови меня и внемли молитве моей, как благословил ты Сарру и дал ей
сына Исаака.
III. И, подняв глаза к небу, увидела на дереве гнездо воробья и стала плакать,
говоря: Горе мне, кто породил меня? Какое лоно произвело меня на свет? Ибо я стала
проклятием у сынов Израиля, и с осмеянием меня отторгли от храма. Горе мне, кому
я подобна? Не подобна я птицам небесным, ибо и птицы небесные имеют потомство
у тебя, Господи. Не подобна я и тварям бессловесным, ибо и твари бессловесные
имеют потомство у тебя, Господи. Не подобна я и водам этим, ибо и воды приносят
плоды у тебя, Господи. Горе мне, кому подобна я? Не подобна я и земле, ибо земля
приносит по поре плоды и благословляет тебя, Господи.
IV. И тогда предстал пред ней ангел Господней и сказал: Анна, Анна, Господь
внял молитве твоей, ты зачнешь и родишь, и о потомстве твоем будут говорить во
всем мире. И Анна сказала: Жив Господь Бог мой! Если я рожу дитя мужского или
женского пола, отдам его в дар Господу моему, и оно будет служить Ему всю свою
жизнь. И пришли вестника два и сказали ей: муж твой, Иоаким, идет со своими стадами:
ибо ангел явился к нему и возвестил: Иоаким, Иоаким, Бог внял молитве твоей. Иди
отсюда, ибо жена твоя Анна зачнет во чреве своем. И пошел Иоаким, и приказал пастухам
своим, сказав: приведите десять чистых без пятен агниц, будут они для Господа
Бога моего, и приведите мне двенадцать молодых телят, и будут они для жрецов и
старейшин, и сто козлят для всего народа. И вот Иоаким подошел со своими стадами,
и Анна, стоявшая у ворот, увидела Иоакима идущего, и, подбежав, обняла его, и
сказала: Знаю теперь, что Господь благословил меня: будучи вдовою, я теперь не
вдова, будучи бесплодною, я теперь зачну! И Иоаким в тот день обрел покой в своем
доме.
V. Утром он понес свой дары, говоря: Если Господь смилостивился ко мне, то
золотая пластина {4} жреца покажет мне. И принес Иоаким свои дары, и смотрел пристально
на пластину, подошедши к жертвеннику Господню, и не увидел греха в себе. И сказал
Иоаким: теперь я знаю, что Господь смилостивился ко мне и отпустил мне все грехи,
и вышел из храма, оправданный, и пошел в дом свой. Между тем прошли положенные
ей месяцы, и Анна в девятый месяц родила и спросила повивальную бабку: кого я
родила? Ответила та: дочь. И сказала Анна: возвысилась душа моя в этот день, и
положила дочь. По прошествии дней Анна поправилась, и дала грудь ребенку, и назвала
ее Мария.
VI. Изо дня в день крепло дитя, и, когда ей исполнилось шесть месяцев, поставила
ее мать на землю, чтобы попробовать, сможет ли она стоять, и она, пройдя семь
шагов, вернулась к матери. Мать взяла ее на руки и сказала: Жив Господь Бог мой,
ты не будешь ходить по этой земле, пока я не введу тебя в храм Господней. И устроили
особое место в спальне дочери, и запрещено было туда вносить что-либо нечистое,
и призвала (Анна) непорочных дочерей иудейских, чтобы они ухаживали за нею. Когда
исполнился девочке год, Иоаким устроил большой пир и созвал жрецов, книжников
и старейшин и весь народ Израильский. И принес свою дочь жрецам, и те благословили
ее, сказав: Бог отцов наших, благослови это дитя и дай имя славное во всех родах
{5}. И сказал народ, Да будет так! И затем поднес ее к первосвященникам {6}, и
они благословили ее, сказав: Бог всевышний, снизойди к ребенку сему и дай высшее
и непреходящее благословение.
И взяла ее мать в чистое (святое) место в спальне и дала ей грудь. И воспела
Анна песнь Господу, говоря: Воспою песнь Господу {7}, ибо он снизошел ко мне,
и избавил меня от поношений моих врагов, и даровал мне плод справедливости своей,
единственный и столь многим обладающий перед глазами его {8}. Кто сообщит сынам
Рувима, что Анна кормит грудью? Слушайте, слушайте, двенадцать колен Израиля,
Анна кормит грудью! Когда пир кончился, гости разошлись, радуясь и вознося хвалу
Богу Израиля.
VII. Шли месяцы за месяцами, и исполнилось ребенку два года. И сказал Иоаким:
Отведем ее во храм Господней, чтобы исполнить обед обещанный, чтобы Господь вдруг
не отверг нас и не сделался бы наш дар Ему неугоден. И сказала Анна: дождемся
третьего года ее, чтобы ребенок не стал искать отца или мать. И сказал Иоаким:
Дождемся. И вот исполнилось ребенку три, года, и сказал Иоаким: позовите непорочных
дочерей иудейских, и пусть они возьмут светильники и будут стоять с зажженными
(светильниками), чтобы дитя не воротилось назад и чтобы полюбила она в сердце
своем храм Господней. И сделали так по дороге к храму Господню. И жрец принял
ее и, поцеловав, дал благословение, сказав: Господь возвеличит имя твое во всех
родах, ибо через тебя явит Господь в последние дни сынам Израиля искупление. И
посадил ее на третьей ступени у жертвенника, и сошла на нее благодать Господня,
и она прыгала от радости, и полюбил ее весь народ Израиля.
VIII. И ушли ее родители, удивляясь и вознося хвалу Господу, что дочь их не
повернула назад. Находилась же Мария в храме Господнем как голубка и пищу принимала
из руки ангела. Когда же ей исполнилось двенадцать лет, стали советоваться жрецы,
говоря: вот исполнилось Марии двенадцать лет в храме Божием, что будем делать
с нею, чтобы она каким-либо образом не осквернила святынь? И сказали первосвященнику:
ты стоишь у алтаря Господа, войди и вознеси молитву о ней, и что Господь объявит
тебе, то и сделаем. И первосвященник, надев додекакодон {9}, вошел в Святая святых
и возносил молитву о ней, и вот явился ангел Господен и сказал: Захария, Захария,
пойди и созови вдовцов из народа, и пусть они принесут посохи, и, кому Господь
явит знамение, тому она станет женою (сохраняя девичество). И пошли вестники по
округе Иудейской, и труба Господня возгласила, и все стали сходиться.
IX. Иосиф, оставив топор, тоже пришел на место, где собирались. И, собравшись,
отправились к первосвященнику, неся посохи. Он же, собрав посохи, вошел в святилище
и стал молиться. Помолившись, он взял посохи, вышел, раздал каждому его посох,
но знамения не было на них. Последним посох взял Иосиф, и тут голубка вылетела
из посоха и взлетела Иосифу во славу. И сказал жрец Иосифу: Ты избран, чтобы принять
к себе и блюсти деву Господа. Но Иосиф возражал, говоря: у меня уже есть сыновья,
и я стар, а она молода, не хочу быть посмешищем у сынов Израиля. И сказал жрец
Иосифу: Побойся Бога, вспомни, как наказал Бог Датана, Абирона и Корея {10}, как
земля разверзлась и они были поглощены за ослушание. И, испугавшись, Иосиф взял
Марию, чтобы блюсти ее. И сказал Иосиф Марии: Я взял тебя из храма Господня, и
теперь ты остаешься в моем доме, я же ухожу для плотничьих работ, а потом вернусь
к тебе (когда Господу будет угодно): Бог да сохранит тебя!
X. Тогда было совещание у жрецов, которые сказали: сделаем завесу для храма
Господня. И сказал первосвященник: соберите чистых дев из рода Давидова. И пошли
слуги, и искали, и нашли семь дев. И первосвященник вспомнил о молодой Марии,
которая была из рода Давида и была чиста перед Богом. И слуги пошли и привели
ее. И ввели девиц в храм Господней. И сказал первосвященник: бросьте жребий, что
кому прясть: золото, и амиант {11}, и лен, и шелк и гиацинт, и багрянец и настоящий
пурпур. И выпали Марии настоящий пурпур и багрянец, и, взяв их, она вернулась
в свой дом. В это время Захария был немым, заменял его Самуил (пока не стал Захария
снова говорить). А Мария, взяв багрянец, стала прясть.
XI. И, взяв кувшин, пошла за водой; и услышала голос, возвещающий: Радуйся,
благодатная! Господь с тобою; благословенна ты между женами {12}. И стала оглядываться
она, чтобы узнать, откуда этот голос. И, испугавшись, возвратилась домой, поставила
кувшин и, взяв пурпур, стала прясть его. И тогда предстал перед нею ангел Господней
и сказал: "Не бойся, Мария, ибо ты обрела благодать у Бога и зачнешь по слову
Его". Она же, услышав, размышляла, говоря сама себе: "Неужели я зачну
от Бога живого и рожу, как женщина любая рожает?" И сказал ангел: не так,
Мария, но сила всевышнего осенит тебя, потому и рожденное тобой Святое наречется
сыном Всевышнего. И наречешь ему имя Иисус, ибо Он спасет народ свой. И сказала
Мария: Я - раба Господа, да будет мне по слову твоему.
XII. И окончила она прясть багрянец и пурпур и отнесла первосвященнику. Первосвященник
благословил ее и сказал: Бог возвеличил имя твое, и ты будешь благословенна во
всех народах на земле. Обрадовавшись, Мария пошла к родственнице своей Елизавете.
И постучала в дверь, Елизавета же, услышав, перестала (прясть) багрянец, побежала
к двери и, открыв, увидела Марию и благословила ее, сказав: за что мне это (дано),
что пришла матерь Господа моего ко мне {13}. Ибо находящийся во мне младенец взыграл
и благословил тебя. А Мария не постигла тайны, которые открыл ей архангел Гавриил,
и подняла глаза к небу и сказала: кто я, Господи, что все народы земли меня благословляют?
И прожила у Елизаветы три месяца {14}. Между тем ее чрево день ото дня увеличивалось,
и Мария в страхе вернулась к себе в дом и пряталась от сынов Израиля. Было же
ей шестнадцать лет {15}, когда совершались таинства эти.
XIII. Шел уже шестой месяц (ее беременности), и тогда Иосиф вернулся после
плотничьих работ и, войдя в дом, увидел ее беременною. И ударил себя по лицу,
и упал ниц, и плакал горько, говоря: как теперь буду я обращаться к Господу Богу
моему, как буду молиться о девице этой, ибо я привел ее из храма девою и не сумел
соблюсти? Кто обманул меня? Кто причинил зло дому моему и опорочил деву? Не случилось
ли со мною то же, что с Адамом? Как тогда, когда Адам славословил (Господа), явился
змей, и увидел Еву одну, и обольстил ее, так произошло и со мною. И встал Иосиф,
и позвал Марию, и сказал: Ты, бывшая на попечении Божием, что же ты сделала и
забыла Господа Бога своего? Зачем осквернила свою душу, ты, которая выросла в
Святая святых и пищу принимала от ангела? Она тогда заплакала горько и сказала:
чиста я и не знаю мужа. И сказал ей Иосиф: Откуда же плод в чреве твоем? Она ответила:
Жив Господь Бог мой, не знаю я, откуда.
XIV. И Иосиф испугался, и успокоен был ею, и стал думать, как поступить с ней.
И говорил Иосиф: если я утаю грех ее, то стану нарушителем Закона, а если расскажу
о нем сынам Израиля, то предам невинную кровь на смерть. Что же мне сделать с
нею? Отпущу ее втайне (из дому). И наступила ночь. И ангел Господней явился ему
во сне и сказал: не бойся за деву: ибо то, что в ней, от Духа святого: родит она
Сына, и ты назовешь его Иисусом. Ибо Он спасет народ свой от наказания за грехи.
И проснулся Иосиф, и прославил Бога Израиля, пославшего ему благодать, и оставил
ее (Марию).
XV. Тогда пришел к нему книжник Анна и спросил, почему ты не был на собрании?
И ответил Иосиф: я устал с дороги и хотел отдохнуть первый день. И повернулся
Анна и увидел беременную Марию. И побежал к первосвященнику и сказал ему: Иосиф,
которого ты почитаешь (праведным), поступил против Закона. И сказал первосвященник:
Что же случилось? И Анна книжник сказал: деву, которую он взял из храма Господня,
он опорочил, нарушил брак и не сказал об этом сынам Израиля. И спросил первосвященник:
Так сделал Иосиф? И книжник Анна сказал: отправь слуг и узнаешь, что она беременна.
И отправили слуг, и они увидели ее, как он говорил, и привели ее с Иосифом в суд.
И сказал первосвященник, Мария, что же ты совершила? Зачем опорочила душу свою
и забыла о Господе Боге своем? Жившая в Святая святых, пищу принимавшая от ангела,
слушавшая пение из уст его, радовавшаяся перед ним, зачем ты это сделала? Она
же, горько плача, сказала: Жив Господь Бог мой, я чиста перед ним и не знаю мужа.
И сказал первосвященник Иосифу: Зачем ты это содеял? И ответил Иосиф: Жив Господь
Бог мой, я чист перед ней. И сказал первосвященник: не свидетельствуй ложно, но
говори правду. Ты нарушил брак, и не сообщил сынам Израиля, и не склонил головы
своей перед рукой Господа, чтобы он благословил потомство твое. Иосиф же молчал.
XVI. И сказал первосвященник: Отдай деву, которую ты взял из храма Господня.
Иосиф же заплакал. Тогда сказал первосвященник: дам вам напиться водой обличения
перед Господом, и Бог явит грехи ваши перед вашими глазами. И, взяв (воду), он
напоил Иосифа и отправил его на гору, и вернулся он невредим. Напоил так же Марию
и отправил ее на гору, и она вернулась невредима. И тогда народ удивился, что
не обнаружилось в них греха. И сказал первосвященник: если Господь Бог не явил
ваш грех, то я не буду судить вас. И отпустил их. И Иосиф взял Марию и пошел домой,
восхваляя Господа и радуясь.
XVII. Тогда вышло указание от цезаря Августа совершить перепись в Вифлееме
Иудейском. И сказал Иосиф: сыновей своих запишу. Но что делать мне с этой девой?
Кем записать ее? Женою? Мне стыдно.
Дочерью? Но все сыны Израиля знают, что она мне не дочь. Да покажет день Господней,
что будет угодно Господу. И посадил ее на осла оседланного и повел его один сын,
а Иосиф с другим сыном пошел за ними. И прошли три мили {16}. И посмотрел (в тексте
- обернулся) Иосиф и увидел, что она печальна и подумал, что находящийся в ней
плод печалит ее. Потом опять посмотрел Иосиф и увидел, что она радостна, и спросил
ее: Мария, отчего я вижу твое лицо то грустным, то веселым? И Мария ответила Иосифу:
Оттого, что я вижу перед глазами два народа, один плачет и рыдает, другой радуется
и веселится. И прошли половину пути, и сказала ему Мария: сними меня с осла, ибо
то, что во мне, заставляет меня идти. И он снял ее с осла и сказал ей: куда мне
отвести тебя и скрыть позор твой? Ибо место здесь пустынно.
XVIII. И нашел там пещеру, и привел ее, и оставил с ней сыновей своих, и пошел
искать повивальную бабку в округе Вифлеема.
И вот я, Иосиф {17}, шел и не двигался. И посмотрел на воздух и увидел, что
воздух неподвижен, посмотрел на небесный свод и увидел, что он остановился и птицы
небесные в полете остановились, посмотрел на землю и увидел поставленный сосуд
и работников, возлежавших подле, и руки их были около сосуда, и вкушающие (пищу)
не вкушали, и берущие не брали, и подносящие ко рту не подносили, и лица всех
были обращены к небу. И увидел овец, которых гнали, но которые стояли. И пастух
поднял руку, чтобы гнать их, но рука осталась поднятой. И посмотрел на течение
реки и увидел, что козлы прикасались к воде, но не пили, и все в этот миг остановилось.
XIX. И увидел я женщину, спускающуюся с горы, которая сказала мне: человек,
куда ты идешь? Я отвечал: ищу повивальную бабку. В ответ она спросила меня: Ты
из Израиля? И я сказал ей: Да. Она же сказала: А кто такая, кто рожает в пещере?
Я отвечал: Она обручена со мной. И она сказала: Она не жена тебе? Тогда ответил
я: Это Мария, которая выросла в храме Господнем, и я по жребию получил ее в жены,
но она не жена мне, а зачала от Духа святого. И сказала ему бабка: Правда ли это?
И ответил Иосиф: пойди и посмотри. И бабка повивальная пошла вместе с ним {18}.
И встали они у пещеры, и облако сияющее появилось в пещере. И сказала бабка: душа
моя возвеличена, глаза мои увидели чудо, ибо родилось спасение Израилю. И облако
тогда отодвинулось от пещеры, и в пещере засиял такой свет, что они не могли вынести
его, а немного времени спустя свет исчез и явился младенец, вышел и взял грудь
матери своей Марии. И воскликнула бабка, говоря: Велик для меня день этот, ибо
я узрела явление небывалое. И вышла она из пещеры, и встретила Саломею {19}, и
сказала ей: Саломея, Саломея, я хочу рассказать тебе о явлении чудном: родила
дева и сохранила девство свое. И сказала Саломея: Жив Господь Бог мой, пока не
протяну пальца своего и не проверю девства ее, не поверю, что дева родила.
XX. И только протянула Саломея палец, как вскрикнула и сказала: Горе моему
неверию, ибо я осмелилась искушать Бога. И вот моя рука отнимается как в огне.
И пала на колени перед Господом, говоря: Господь Бог отцов моих, вспомни, что
я из семени Авраама, Исаака и Иакова, не осрами меня перед сынами Израиля, но
окажи мне милость ради бедных: ибо Ты знаешь, что я служила Тебе во имя Твое и
от Тебя хотела принять воздаяние {20}. И тогда предстал перед нею ангел Господней,
и сказал ей: Саломея, Саломея, Господь внял тебе, поднеси руку свою к младенцу
и подержи его, и наступит для тебя спасение и радость. И подошла Саломея, и взяла
младенца на руки, сказав: поклонюсь ему, ибо родился великий царь Израиля. И сразу
же исцелилась Саломея и вышла из пещеры спасенною.
XXI. И Иосиф приготовился идти (дальше) в Иудею. А в Вифлееме Иудейском была
большая смута, ибо пришли маги {21} и спрашивали: где родившийся царь, иудеев?
ибо мы увидели его звезду на востоке и пришли преклониться перед Ним {22}. И,
услышав это, Ирод встревожился и послал слуг за магами {23}. Потом созвал первосвященников
и спрашивал их в претории {24}, где должен родиться Христос согласно писанию?
Ответили ему: в Вифлееме Иудейском, ибо так написано, и отпустил их. И спрашивал
потом магов, говоря им: Какое знамение видели вы о рождении царя? И отвечали маги:
мы видели звезду большую, сиявшую среди звезд и помрачившую их, так что они почти
не были заметны, и так мы узнали, что родился царь Израиля, и пришли преклониться
перед Ним. И сказал Ирод: пойдите и поищите, и, когда найдете, известите меня,
чтобы и мне поклониться ему. И пошли маги. И звезда, которую они видели на востоке,
шла перед ними, пока не пришли они к пещере, и остановилась перед входом в пещеру.
И увидели маги Младенца с матерью Его Марией, и, открыв сокровища свои, поднесли
Ему в дар золото, ладан и мирру. И, получив откровение от ангела не возвращаться
в Иудею, пошли в страну свою иным путем.
XXII. Тогда Ирод понял, что маги обманули его, и, разгневавшись, послал убийц,
говоря им: убейте младенцев от двух лет и младше. И Мария, услышав, что избивают
младенцев, испугавшись, взяла ребенка своего и, запеленав, положила в воловьи
ясли {25}. А Елизавета {26}, услышав, что ищут Иоанна (сына ее), взяла его и пошла
на гору. И искала места, где спрятать его, но не нашла. И воскликнула громким
голосом, говоря: гора Бога, впусти мать с сыном, и гора раскрылась и впустила
ее. И свет светил им, и ангел Господней был вместе с ними, охраняя их.
XXIII. Ирод же тем временем разыскивал Иоанна и отправил слуг к Захарии, говоря:
Где спрятал ты своего сына? Он же ответил, сказав: Я слуга Бога, нахожусь в храме
и не ведаю, где сын мой. И слуги пришли и рассказали это Ироду. И Ирод в гневе
сказал: сын его будет царем Израиля. И отправил к нему опять (слуг), говоря: скажи
правду, где сын твой? Ибо знай, что твоя жизнь в моей власти. И Захария ответил:
Я свидетель (мученик) Божий {27}, если прольешь кровь мою, Господь примет душу
мою, ибо неповинную кровь ты прольешь перед храмом. И перед рассветом Захария
был убит, а сыны Израиля не знали, что его убили.
XXIV. И во время (обряда) целования собрались жрецы и не встретил их, согласно
обычаю, Захария с благословением. И жрецы, стоя, ждали Захарию, чтобы совершить
молитву и прославить Всевышнего. Но так как он не появлялся, все они прониклись
страхом. И один из них дерзнул войти (в святилище) и увидел у алтаря кровь запекшуюся,
и голос возвестил: убит Захария, и кровь его не исчезнет до тех пор, пока не придет
отмщение. Услышав такие слова, испугался жрец и, выйдя, рассказал другим жрецам.
И они решились войти и увидели, что там было, и стены храма возопили, и жрецы
сами разорвали одежды свои; но тела его не нашли, только кровь, сделавшуюся как
камень, и объятые ужасом вышли и возвестили народу, что убит Захария. И услышали
все колена народа, и плакали и рыдали о нем три дня и три ночи. После трех дней
жрецы стали советоваться, кого сделать вместо него, и жребий пал на Симеона. Это
ему было возвещено Святым духом, что он не умрет, пока не узрит Христа живого
{28}.
XXV. А я, Иаков, который написал этот рассказ в Иерусалиме, во время смуты
скрывался в пустыне до тех пор, пока не умер Ирод и смута не стихла в Иерусалиме.
Славлю Господа Бога, даровавшего мне премудрость, чтобы описать это. Да будет
благодать его для всех, боящихся Господа нашего Иисуса Христа.
Комментарии
История Иакова о рождении Марии
1 Текст см.: Amann Е. Le Protoevangelie de Jacques et ses remaniemant latenes.
P., 1910; папирусный вариант опубликован: Tezutz M. Bodmer Papyros V.: Nativite
de Marie. Cologne; Geneve, 1958.
2 Неясно, о каком празднике идет речь. Возможно, сам автор не знал системы
иудейских празднеств или просто игнорировал их.
3 По-видимому, подразумевается повязка в виде диадемы, которая по традиции
воспринималась как головное украшение, связанное с царской властью.
4 Золотая пластинка на кидаре (митре) - головном уборе первосвященника ("И
сделай полированную дощечку из чистого золота, и вырежь на ней, как вырезывают
на печати: "Святыня Господня". И прикрепи ее шнуром голубого цвета к
кидару (в тексте Септуагинты - к митре. - Сост.) так, чтобы она была на передней
стороне кидара". - Исх. 28.36-37). Каким образом пластина должна была явить
милость или немилость бога, из текста неясно.
5 Ср. слова из молитвы Марии в Евангелии от Луки: "Ибо отныне будут ублажать
меня все роды" (1.48).
6 В греческом тексте - архиереям; архиерей - обычное обозначение первосвященника;
однако, как явствует из дальнейшего текста, в Иерусалимском храме был один первосвященник;
но автор здесь, как и в других местах, пренебрегает точностью деталей, связанных
с иудейской обрядностью и организацией, тем более что ко времени создания Протоевангелия
храма уже не существовало.
7 Песнь Анны составлена на основе приведенного в Евангелии от Луки восхваления,
которое произносит Мария: "Величит душа моя Господа... что призрел Он на
смирение рабы Своей..." (1.47-48).
8 Ср. книгу Амоса (6.12) из Ветхого завета, где приведено выражение "плод
справедливости" (в Септуагинте - правды), выражение это, вероятно, заимствовано
из Амоса, но оно могло иметь гностический оттенок: в Евангелии от Филиппа есть
образ Истины, которую сеют и убирают (т. е. истина дает плоды). Этот плод назван
единственным (т. е. уникальным) и в то же время дословно многобогатым (????????????)
- намек на дальнейшую судьбу Марии.
9 Додекакодон - специальное одеяние первосвященника, украшенное по подолу "позвонками"
(Исх. 28.33).
10 Датан, Абирон, Корей - согласно рассказу ветхозаветной Книги чисел, это
люди, выступившие против Моисея. Они упрекали его в том, что он привел их не в
ту землю, в которую обещал. В наказание земля разверзлась и поглотила Корея и
его сторонников.
11 Здесь перечислена пряжа разных цветов: амиант и гиацинт - по камням (амиант
- асбест, вероятно, зеленоватого цвета, гиацинт - красный). Ср.: "И все женщины,
мудрые сердцем, пряли пряжу голубого, пурпурного и червленого (т. е. багряного)
цвета" (Исх. 35.26).
12 В Евангелии от Луки приведены те же самые слова (1.28)
13 См.: Лк. 1.43.
14 Встреча Марии с Елизаветой и пребывание у нее Марии описано в Евангелии
от Луки (1.56).
15 В канонических евангелиях возраст Марии не указан.
16 Миля (греч. ??????) - римская миля, равная 1,4 км.
17 По стилистике этот отрывок отличается от предшествующего и последующего
текста. Смысл описания - подчеркнуть таинство рождения Иисуса, во время которого
природа и люди замирают; в мире происходит только одно свершение - рождение сына
божия.
18 В кратком варианте: "И он нашел женщину, спускавшуюся с холма, и взял
ее с собой, и сказала повивальная бабка: А кто такая, кто рожает в пещере? Он
ответил: Мария обручена мне, но она зачала от Святого духа, после того, как выросла
в храме. И повивальная бабка пошла с ним". По-видимому, этот разговор казался
первым читателям недостаточно выразительным, и в дальнейшем он был дополнен.
19 Саломея упомянута в числе женщин, присутствовавших при казни Иисуса и пришедших
ко гробу (Мк. 15.40; 16.1). Саломея - ученица Иисуса - есть и в хенобоскионском
Евангелии от Фомы.
20 В кратком варианте вместо молитвы Саломеи просто сказано: "И она взмолилась
Господу".
21 В синодальном переводе Нового завета слово "маги" переведено как
"волхвы". Магами греки называли восточных мудрецов и прорицателей.
22 Весь эпизод с магами восходит к Евангелию от Матфея (2.7-12), отдельные
фразы повторяются дословно.
23 В кратком варианте опущены подробности: там сказано только: "И он послал
за магами, и они рассказали о звезде".
24 Помещая Ирода в претории, автор подчеркивает, что он выступал как представитель
высшей имперской власти. Характерно, что для определения разговора Ирода с магами
и жрецами употреблен глагол '???????? - расспрашивать и допрашивать, в то время
как в Евангелии от Матфея - выведывать (??????????).
25 В Евангелии от Матфея Мария вместе с Иосифом и младенцем Иисусом бежит в
Египет (по Евангелию от Луки, они жили в Назарете и время от времени приходили
в Иерусалим). Здесь автор выдвигает еще одну версию: Мария спасла младенца, спрятав
его в яслях.
26 Дальнейшее описание к истории Марии отношения не имеет, она присоединена
из рассказов об Иоанне Крестителе, поскольку Елизавета уже фигурировала в Протоевангелии.
27 В греческом тексте ?????? ??? ???? - свидетель и в христианских текстах
- мученик.
28 В Евангелии от Луки рассказывается о Симеоне, которому было дано такое предсказание
(2.25), но он не был первосвященником.
|
