|
Евангелие от Ерёмы. - Престранный катехизис. - Церковная антиистория. - Церковный календурь. - Из курса русской истории Николая Костоломова. - Так говорят. - Вас предупреждали! - Вывески. - До лампочки.
См. также: Новости агентства ИТАК-Тсс.
ЕВАНГЕЛИЕ ОТ ЕРЁМЫ
Поскольку уже многие написали о Христе, так что за один вечер невозможно
прочесть, постольку и верить ничему из написанного нельзя. Верь только
тому, что написано тут.
* * *
Заявление Христа народу.
* * *
И искушал интеллигент Иисуса, говоря: «Скажи, чтобы камни сии сделались
книгами».
* * *
Не Россией единой будет жить человек, но всяким словом, исходящим из уст
Божиих.
* * *
Если же правый глаз твой соблазняет тебя, заставь женщину, на которую ты
смотришь, одеть длинную юбку, косынку, а если не поможет, — противогаз.
* * *
Если тебя ударят по правой щеке, подставь левую, после чего быстрее бей
в челюсть.
* * *
Если жену твою ударили по правой щеке, подставь свою левую, ибо двое
одна плоть.
* * *
У христианина на могиле должно быть два надгробия: правое и левое.
* * *
Если ближнего ударили по левой щеке, значит, можно ударить его и по
правой.
* * *
Любите врагов ваших, когда убиваете их.
* * *
Трудно служить двум господам, так что ни одному не служите.
* * *
Имеющий зубы, чтобы есть, да кусает.
* * *
Пустячок, а приятно, — сказала свинья, найдя среди груды жемчуга
горчичное зерно.
* * *
Блаженны кроткие, ибо подлец добивается больше наглеца.
* * *
Блаженны нищие, поэтому всю зарплату надо отдавать начальству, а оно уже
распределит, кому сколько нужно, только умеренно, чтобы не обжирались и не
наглели.
* * *
Блаженны плачущие, потому за них Бог отомстит.
* * *
Блаженны алчущие и жаждущие правды, потому что епископы так им объяснят,
что ложь, умолчания и лукавство — это правда, что они будут сыты по горло.
* * *
Блаженны вы, когда поносите, запрещаете, штрафуете и гоните атеистов,
мусульман, иудеев, карикатуристов и прочих богохульников и кощунников,
потому что тем самым вы выполняете социальную миссию.
* * *
Не заботьтесь о завтрашнем дне, потому что всегда найдётся алкоголик,
которому скучно пить в одиночестве, и он нальёт и выставит закуску.
* * *
Хлеб их насущный даждь нам днесь.
* * *
Прежде, чем сказать горе: “Иди ввергнись в море” — подумай об охране
окружающей среды.
* * *
Не отделяйте плевел от козлищ!
* * *
Просящему у тебя хлеба дай Библию.
* * *
Сказал Господь: «Невозможное человеку, возможно Богу». И подумали
апостолы в сердце своем: «Вот пускай Бог и любит людей, а нам предоставит
править ими, ибо сие нам вполне по силам».
* * *
Будьте мудры как голуби и кротки как змеи.
* * *
Нет порока в своём отечестве.
* * *
Блаженны скопцы царства ради кесарева, ибо таковые имеют не одну жену,
но имеют множество мужчин и женщин, и могут помыкать ими и издеваться над
ними.
* * *
Слепые вожди слепых осуществляют духовное руководство по переписке.
* * *
Сказал Иисус: некоторый человек шел из Иерусалима в Иерихон и попался
разбойникам, которые сняли с него одежду, изранили его и ушли, оставив его
едва живым. По случаю один священник шел тою дорогою и, увидев его, прошел
мимо. Также и левит, быв на том месте, подошел, посмотрел и прошел мимо.
Самарянин же некто, проезжая, нашел на него и, увидев его, сжалился и,
подойдя, перевязал ему раны, возливая масло и вино; и, посадив его на
своего осла, привез его в гостиницу и позаботился о нем; а на другой день,
отъезжая, вынул два динария, дал содержателю гостиницы и сказал ему:
позаботься о нем; и если издержишь что более, я, когда возвращусь, отдам
тебе. Кто из этих троих, думаешь ты, был ближний попавшемуся разбойникам?
Он сказал: оказавший ему милость. Тогда Иисус сказал ему: итак, и ты не
работай, лежи и стенай, ной и расслабляйся, и тебя умастят, доставят под
кров, и оплатят лечение и еду.
* * *
Не мешайте детям приходить ко мне — сосредоточьтесь на взрослых.
* * *
Не буква закона, но цифра!
* * *
Зажегши свечу, не ставят её под горшок, но поставляют её на бочку с
порохом.
* * *
Легче пройти в Царство Небесное через игольное ушко, вынув бревно из ока
своего.
* * *
Невозможно служить двум господам. А уж двум дамам!..
* * *
Владелец одной дискотеки объявил, что устанавливает единую цену на билеты для всех, кто приходит потанцевать и послушать музыку: одну копейку. И в шесть часов вечера, когда дискотека открылась, пришло пять человек, и купили билеты по копейке, и веселились, и танцевали до полуночи. И в девятом часу вечера пришло двадцать человек, и купили билеты по копейке, и веселились, и танцевали до полуночи. А после одиннадцати часов вечера пришёл миллион человек, и купили билеты по копейке, и возмутились, и сказали хозяину: «Почему мы, пришедшие в двенадцатом часу, должны платить столько же, сколько пришедшие ранее и веселившиеся более нас? Сделай нам скидку!» Он же в ответ сказал одному из них: «Друг, разве я не властен в своём делать, что хочу? или глаз твой завистлив от того, что я добр?» И подозвав служителей, повелел им вернуть отдыхающим двенадцатого часа их копейки и выгнать на распутия градские и сказал: «Будут последние первыми, и первые последними, но скидок – не будет!»
* * *
Не входящее в устав оскверняет человека, но исходящее из устава.
* * *
Не мир принёс я, но меч, и хорошо наточенный.
* * *
Предоставь мёртвым погребать своих мертвецов, а сам работай, чтобы
отложить на собственные похороны и пышное гранитное надгробие с
внушительным перечнем титулов и званий.
* * *
Не называйте никого отцами, ибо у вас есть один у вас отец — в Риме.
* * *
Отдавайте кесарево кесарю, а Божие священникам.
* * *
От каждого кесаря по динарию — церкви рубашка.
* * *
Кесарю — кесарево сечение.
* * *
Кесарю — кесарево. Пусть подавится.
* * *
Сказал Спаситель: «Се, стою у дверей и стучу». И от того часа Иуда,
подражая Ему, стал стучать.
* * *
«Покупатель всегда прав», — сказал Иуда и удавился.
* * *
«Лучше один раз увидеть, чем сто раз услышать», — сказал Каиафа и послал
солдат арестовать Иисуса.
* * *
«Спасибо, что вы рядом», — сказал Господь Иисус разбойникам.
* * *
«Золотая середина», — как говорил римский солдат, тыча копьем под ребра
Спасителю.
* * *
Напоследок явился же Господь архиереям и священникам и сказал им: идите
по всему миру и проповедуйте Евангелие, а всякую тварь, которая вас не
послушает, заставьте, по крайней мере, молчать и не высовываться. Кто будет
веровать и креститься, спасен будет; а кто не будет веровать, должен быть
осуждён на вечные муки и постарайтесь наладить отношения с властями так,
чтобы этой твари ещё впаяли суток пятнадцать в изоляторе строгого
содержания.
* * *
Дух дышит, где нам не хочется.
* * *
Во Христе нет ни эллина, ни иудея. Антисемиты, однако, во Христе есть.
* * *
Во Христе нет ни эллина, ни иудея, одни русские.
* * *
Внимание, катехизаторы и миссионеры! В десятом стихе девятой главы
первого послания Коринфянам пропущено одно слово, так что утерян смысл
фразы, относящейся, разумеется, не к бессловесной скотине (как может
показаться), а к проповедникам Слова Божия: «кто молотит [языком], должен
молотить с надеждою»!
* * *
... И увидел я новое небо и новую землю, а на новой земле новых русских.
ПРЕСТРАННЫЙ КАТЕХИЗИС
Катехизис, том первый: «Начала православия». Том второй: «Концы
католичества».
* * *
Священное Расписание.
* * *
Первый закон толкователя Библии: разобрав текст, собери его обратно.
* * *
И в поте лица своего ел чужой хлеб...
* * *
Не надо искажать Писание толкованиями. Если апостол Павел сказал: “Дано
мне жало в плоть”, — значит, его укусила пчела.
* * *
Креационисты тоже произошли от обезьяны. Только фанатично веровавшей в
Бога.
* * *
Борьба за существование оправдана только, если борешься за существование
ближнего.
* * *
... И тут с древа познания добра и зла начали падать большие шишки...
* * *
У Земли сплюснуты полюса: это после грехопадения.
* * *
Содом и Гоморра: города-развратимы.
* * *
— Это будет не самый худший исход, — говорил фараон, убеждая евреев
остаться в Египте.
* * *
Библия сообщает, что Моисей, увидев народ, поклоняющийся золотому
тельцу, «воспламенился гневом» и разбил скрижали, на которых были написаны
заповеди , данные народу в закон. Народ же сохранил и слова, сказанные при
сем воспламенении пророком: «Дуракам закон не писан».
* * *
Блажен муж, иже не юде.
* * *
На Москве реке — тамо седохом и плакахом, внегда помянути нам Сиона.
* * *
Сердце чисто по жизни созижди во мне, Боже, и дух конкретен обнови во
утробе моей.
* * *
Молитва перед едой: «Накуся еси, выкуся еси»...
* * *
Бла-бла-бла-благочестие.
* * *
Ам-инь и ам-янь.
* * *
Если уж быть исихастом, так чтобы зубы скрипели.
* * *
Ангел-предохранитель.
* * *
Стоматеология
* * *
Гордыня есть протухшее смирение.
* * *
Есть ещё ладан в пороховницах!
* * *
Христианство состоит из того, что надо исповедовать, и того, в чём надо
исповедоваться.
* * *
Святота.
* * *
Грешимость.
* * *
Самое распространённое в России вероисповедание? — Уныаты.
* * *
Но есть и грехо-католики.
* * *
У кого политика, а у христиан — молитика.
* * *
Новоприставленная.
* * *
Лучше молиться сидя, чем жить на коленях.
* * *
Можно быть у воды и не замочиться, если вода — святая.
* * *
Умерщвление плоти — удел палачей.
* * *
Эсхатология. Эсхатоложь. Эсхатоложничество.
* * *
Первый закон духовной жизни
Всякое действие равно взаимодействию.
Второй закон духовной жизни
Чем больше угол поклона, тем меньше угол грехопадения. Ниже поклонишься —
меньше падать.
Третий закон духовной жизни
Чем больше христиан, тем больше соблазнов.
Следствие первое:
Сколько бы было христиан, если бы христиан не было!
Следствие второе:
Чем больше христиан, тем труднее подойти к Христу.
Четвертый закон духовной жизни
Католичество обязательно переходит в качество, но качество не
обязательно переходит в католичество.
Пятый закон духовной жизни: всемирного духовного тяготения
Смиренный человек не удивляется, если на него падают все шишки, как
Ньютон не удивлялся, что на него упало яблоко. Если ты ниже всех, то на
тебя все и должно падать.
Шестой закон духовной жизни
Бойся христиан, и просфоры приносящих.
Седьмой закон духовной жизни
Чем выше подымается карьерист по служебной лестнице, тем легче
подниматься не карьеристам по лестнице духовной.
Восьмой закон духовной жизни
Скорость, с которой мы удаляемся от Бога, равна квадрату скорости, с
которой мы преследуем ближнего.
Девятый закон духовной жизни
Всякий христианин — грешник, но не всякий грешник — христианин.
ЦЕРКОВНАЯ АНТИИСТОРИЯ
Осенять себя разными знаками было в традиции Рима и Востока ещё до
христианства. А насколько было бы веселее, если бы мы не крестились в
память о Распятии, а, скажем, в память о Вознесении — подпрыгивали бы.
Католики подпрыгивали бы на левой ноге, все одновременно по звоночку.
Православные подпрыгивали бы на правой ноге, кому когда захочется.
Старообрядцы бы доказывали, что надо прыгать на двух ногах в ознаменование
богочеловеческой природы Спасителя. Духовенство бы укоряло тех прихожан,
которые подпрыгивают небрежно или вообще ограничиваются тем, что подымают и
опускают брови.
* * *
Папа Григорий составил чин литургии преждеосвященных даров. «Но это же
вечерня!», — сказал ему секретарь, ознакомившись с текстом. — «Ну и что?
Литургия, вечерня... — слов два, а служба одна» — удивился Папа Григорий.
Секретарь промолчал. Но с тех пор и до сего дня Папу Григория зовут
Двоесловом.
* * *
«Лучше зажечь одну тоненькую свечку, чем проклинать темноту», — изрёк Конфуций.
Тут же к нему подскочил иеромонах и сунул софринскую свечечку. Конфуций её зажёг. Свечка шипела, изгибалась и плевалась.
— А в темноте иногда лучше думается, — сказал Конфуций и задул свечку.
* * *
Хотели осудить кулинарианство, но огранились арианством.
* * *
Кулинарианцы все молитвы заканчивают словом «Ам-ам-аминь».
* * *
Нет ничего лучше свежего собеседника, как говорят людоеды.
* * *
«Не всё решает окружение», — как говорил маршал Паулюс.
* * *
Ввергилий.
* * *
В языческом Риме был популярен стоицизм. В католическом — застоицизм.
* * *
Прелюбодеизм популярен всегда.
* * *
Блуддизм.
* * *
У Отца Небесного было три Рима: двое умных, а третий...
* * *
— Хороша книга Библия, — вздыхал иногда святой Фома Аквинат, — только
толстая очень.
— Да уж не толще некоторых, — дерзко отвечал ему секретарь.
Фома кротко проглатывал обиду, складывая ее с предыдущими. Так
образовывалась «Сумма теологии».
* * *
Санкт-Ретроград.
* * *
Селявив.
* * *
Идееспособные.
* * *
Кагорические суждения. И кагорический смех.
* * *
Икономыслящие.
* * *
Кротопоп.
* * *
Микрополит.
* * *
Нуинунций.
* * *
Попарацци. И аппарацци.
* * *
Левославные.
* * *
Дзен-христиане.
* * *
Дзинь-православные.
* * *
Отдзинь-католики.
* * *
Молитва преподобного Ефрема Сирина написана монахом; люди семейные
должны делать в ней поправку: «Даруй ми зрети моя прегрешения и не осуждати
сына моего».
* * *
Флиртуя, пономарь говорил ортодоксальности.
* * *
Эрмитаж приобрел неизвестную ранее картину Рембрандта: «Ночной позор».
* * *
История первый раз повторяется как фарс, а второй — как фарш.
* * *
Святейший Синод постановил слить прошения ектеньи о благорастворении
воздухов и о властях предержащих в одно: «О благорастворении властей
предержащих».
ЦЕРКОВНЫЙ КАЛЕНДУРЬ
1 невраля память св. Эгидия. Святой Эгидий был один из тех
иудеев, которые сперва торжественно встречали Иисуса, размахивая вербами, а
потом призывали распять Его. Звали его просто Ионафан. В день
Пятидесятницы, однако, Ионафан обратился и много лет водил как собратьев по
вере, так и неверующих, по тем местам Иерусалима, где Спаситель проповедовал,
исцелял и страдал. Римские стражники и туристы, не считая нужным правильно
выговаривать его имя, подзывали его ласково: «Эй, жид!» Когда же Ионафан
кротко выговаривал им: «Ну зачем же так — жид!?» они извинялись и говорили:
«Ну тогда «гид», а то вашу тарабарщину выговорить трудно». В конце концов
Ионафан достиг такой степени кротости, что уже не поправлял туристов, и
когда его казнили за то, что он проводил экскурсии по претории без
соответствующей лицензии, уже и собратья по вере считали, что его зовут
Эжидий. Мученик Эжидий почитается покровителем гидов, которые и были
названы в память о нём императрицей Еленой, когда она в IV столетии
созидала в Иерусалиме первый в мире религиозный диснейленд.
* * *
15 невраля. Память преп. Масяни Питерской. Преподобная Масяня
была дочерью бедного, но благочестивого надзирателя Крестов Николая
Иванова, и с детства возлюбила Крест Христов и усердно молилась ему во
всякой беде и нужде. Когда же пришла сия в возраст брачный, привел ей отец
жениха из среды сослуживцев своих, и сказала ему Масяня: «Хрюндель, я буду
твоим крестом». Еже и бысть. Следовала она за мужем всюду, даже и к в
темницам сущим, и когда случалось во узах сущим ругатися между собою либо
надзирающим за ними или буянить, единым словом или двумя увещевала она их
так, что мгновенно прелагали они звероподобную свою ярость на веселие и
говорил друг ко другу: «Во Маська даёт!» Когда же видела она, что одному
либо иному во узах сущему наступает оскудение в припасах, от сродственников
передаваемых, тогда не щадя живота своего и не боясь нимало звероподобных
злодеев, брала из запасов того, кто много имел, и отдавала неимущему, и за
это от иных хвалу принимала равнодушно, от иных же с подобным же
равнодушием хулу принимала, отвечала же: «Креста на тебе нет, скотина!»,
напоминая сим, что не подобает православным людям богопротивным иудеям
подобитися. Егда же скончася супруг ея, облеклась Масяня в одеяния его и
вместо него по темницам хаживала, и на допрошания важивала, и вся по чину
положенное совершала и объясняла, что сие творит она, поелику преподобна
мужу своему, и как он в небесных обителях ныне вместо неё отдыхает, так она
ныне в земных труждается во славу Божию. Един же от начальствующих темницы
повеле изврещи преподобную из темницы и не пускати ю. И с того часа в
темнице сущие исчезать стали и на улицах градских появлятися к дому Масяни
шествующим, и тамо услаждение и отдохновение она им приуготовляла, а на
следующее утро опять во узах своих обретались. И по многу раз клевреты
темничные и градские стражи искали исход темничный прекратить и преподобную
Масяню от добрых дел её остановить, но всякий раз были яко немощны и к
начальствующим ни с чем возвращались. По прошествии же лет многих
преподобная отошла к Господу, перед смертью обещалась и впредь несчастных
не оставлять, заключенных навещать, утесняемых облегчать, и доныне егда
молится кто преподобной Масяне, во узах будучи, в тот же час является она
ему во сне тонком и глаголет: «Ну что, брат Карамазов, выбирай: «Преступление
и наказание» или «Идиот»?» И кто речет «Идиот», в психушку попадает, кто же
речет «Преступление и наказание», в Сибирь попадает, на всяком же месте
творя преподобной хвалу и Высшему Судии славу.
* * *
20 невраля память свв. мчч. Флора, Лавра, Укропа и сестёр их Фауны и
Петрушки. Сварены заживо.
* * *
21 невраля память свв. братьев Пессимиста, Оптимиста и Альпиниста. Пессимист и Оптимист пострадали в правление Диоклетиана, Альпинист не пострадал.
* * *
24 невраля совершается память иже во святых мужах и женах
преподобного Наказания. Наказание родилось в семье благочестивых, но
православных родителей, и от рождения обладало признаками как мужского, так
и женского пола. Родители этим были не очень довольны и решили, что сие
есть явный знак, что Господь хочет, дабы чадо их вело жизнь целомудренную и
вдали от мира. Ребенка назвали Наказанием, чтобы удобнее было его звать к
столу. В возрасте пяти лет его отвели в монастырь преп. Апоплексия, каковой
и определил, что Наказание должно каждый четный год подвизаться в мужском
монастыре, а каждый нечетный — в женском, дабы братья и сестры в равной
степени могли воспользоваться духовными плодами, проистекавшими от
подвижного и возвышенного характера Наказания, не оставлявшего братий
своими советами и поучениями. Умерло Наказание от нервного истощения.
* * *
12 фигваря празднуется иконе, с шестнадцатого века носящей
наименование Трехъяростной. По преданию, пред этою иконою молился царь
Иоанн Васильевич, замышляя истребление мятежных новгородцев. Едва царь
помолился о помощи в истреблении сопротивных, как ему было чудное видение:
икона сорвалась с места и с яростию ударила Иоанна о шелом. Очнувшись, царь
воздвиг образ на прежнее место и продолжил моление свое, и вновь, едва
прозвучали слова о победе над супостатами, как икона с еще большею яростию
ринулась на его чело. Восстав после забытья, государь утвердил икону на
прежнем месте и просил у Бога вразумления и наставления о бывшем знамении.
В третий раз ошеломила его икона с такою силою, что лишь пришедшие утром
слуги пробудили царя. Пораженный Иоанн истребил новгородцев, заказал для
Трехъяростной золотой с рубинами оклад и подарил своему сыну. Сына он
впоследствии убил. Тем не менее, иных знамений от иконы не совершалось, и
за ней утвердилось прозвание Трехъяростной, а за царем Иваном — Грозного.
* * *
22 фигваря память мученика Антипия. Мученик Антипий родился в
благочестивой семье во Фригии и во крещении был назван Иоакимом. Родители
Иоакима были небогатые и были вынуждены преселиться в италийские пределы,
где и кормились подаянием, переходя от одной святыни к другой. Когда
мальчику исполнилось пятнадцать лет, его взял в услужение некий римский
пономарь, который научил его знанию Божественных Писаний. Но юноша не
изменил вере своих отцов и все силы отдал обличению ересей отложившихся от
истинной веры латинников католического папежского обряду. Первая же его
книга «Против злочестивых измышлений и нововведений богопротивного
порождения тьмы папою именуемого Пием» стала почитаться боголюбцами за
истинное противоядие лукавству, которое самой тонкостью своего
злоисхищрения соблазнило многие невинные души. После же того, как Иоаким
написал вторую книгу против того же Пия, пономарь, уведав это, прозвал его
Антипием. Но юноша обратил сие злохулительное наругание в похвалу себе и
именем сим прочие свои труды подписывал непреложно. Скончался Антипий
страстотерпчески, задохнувшись от возмущения при чтении «Суммы теологии»
Фомы, Аквинатом именуемого.
* * *
2 сопреля память святой мученицы Импровизации. Отец
Импровизации Фантазм был набожным христианином, но мать ея Импотенция была
язычницей, и только благодаря усилиям Импровизации вошла в Церковь. Три
сына Импровизации — Абосий, Небосий и Каконевудий — во время гонения Нерона
на христиан, когда из верующих делали живые факелы, утонули в море,
отправившись купаться в момент приближения шторма. Безутешная Импровизация
воздвигла в их память часовню с кенотафом, украшенным изображениями троих
святых страстотерпцев. В XI столетии паломник киевский архимандрит Перепиил
был исцелен от головной боли прикосновением к этому кенотафу и в
благодарность воздвиг в Киеве церковь во имя святых трех отроков, которые и
стали почитаться покровителями Руси, так что и в словаре Даля записано: «Авось,
небось, да как-нибудь — три русских бога».
* * *
15 сопреля память мученицы Фрустрации. Святая мученица
Фрустрация родилась в семье благочестивых, но очень богатых римлян. Она
рано осиротела и, достигнув совершеннолетия, щедро раздавала милостыню
нищим, вдовам и сиротам. Имение её, однако, от этого не только не
уменьшалось, но и чудесным образом возрастало, причем все рабы ее тоже
приняли Святое крещение. Самые знатные юноши Рима сватались к Фрустрации,
но она всем им отказывала, говоря: «Ни во что вменяю я земные радости».
Когда император воздвиг гонение на христиан, он повелел привести к себе
девушку и потребовал, чтобы она совершила жертвоприношение языческим
идолам. «Зачем?» — вопросила святая. — «Затем, что иначе я отберу у тебя
все имение и прикажу отдать тебя в позорный дом на поругание», — отвечал
император. «Имением я нимало не дорожу, и никакого проку в нем не вижу, и
никакого позора поругание мне не принесет, потому что, что бы ни делали вы
с телом, душе все равно». Палачи повесили ее на дыбе и заживо сдирали с нее
кожу, но Фрустрация молчала и лишь, испугая дух, проговорила: «Ну-ну»,так
что палачи в ужасе пали на колени.
* * *
20 сопреля память святителя Полуверия. Умер от радости при
получении известия о дозволении ему носить три панагии.
* * *
9 умая память мч. Диссидентия. Святой мученик Диссидентий
пострадал за веру при императоре Квадратиане. Соседи донесли, что
Диссидентий не только не поддерживает разговоры о том, как как
разваливается хозяйство империи, как гнусно не соблюдаются законы, как
безнадёжно коррумпированы сенаторы и как безвозвратно разрушается форум, но
упорно повторяет, что возможно и необходимо стремиться к общему благу, не
считать свои и чужие идеалы обманками для дураков и быть порядочным и
добрым в своей жизни.
Городской судья приказал ему публично нарушить какой-нибудь закон, хотя
бы вместе со всеми перейти улицу на красный свет, но Диссидентий отказался,
сославшись на то, что Христос пришёл не нарушить закон, а исполнить.
Магистрат, растроганный наивностью Диссидентия, предложил ему хотя бы
поставить свою подпись на бумаге с надписью: «Все сволочи!», но тот
отказался совершить и это, сославшись на то, что все искуплены Христом.
«Почто диссиденцию учиняешь, раскольником себя показываешь и от общего
согласия отстаёшь! — возопил судия. — Престани, воссоединись с нами со
всеми, признай, что гомо гомини люпус эст, си речь, каждый за себя и о себе
только печётся, нет истины, а есть социальные условности, нет морали, но
лишь распоряжение начальства и животный эгоизм подчиненных».
Диссидентий пожал плечами, и разъярившийся судья приказал пытать его,
пока не скажет, что и во всех странах ничуть не лучше, чем в Римской
империи, только где-то больше лицемерят. Но тут толпа не выдержала и, ведомая
киником Сенелием Совковием Маразмом учинила самосуд и с криками: «Уши выше
лба не растут!» и «Нечего выпендриваться!» растерзала мученика. Память, Бог
даст, в первое же воскресенье после освобождения русских от цинизма и
пофигизма.
* * *
20 умая память святых Ката и Егора. Святые бессеребренники Кат и Егор жили в Далмуфе Крумацийском в правление Диоптриана кесаря и прославились тем, что быстро и безболезненно исцеляли всех приходящих к ним. Врачи Далмуфа, чьи заработки резко сократились, обвинили их в принадлежности к Церкви. Приведённые на суд к наместнику, Кат и Егор немедленно диагносцировали у наместника мигрень и исцелили его от оной, так что наместник предложил им немедленно идти на волю, только отречься от Христа. Когда Кат и Егор отказались, огорчённый наместник предложил им произнести: "Предполагаю, что моя вера в Христа может быть не вполне адекватной". Кат и Егор отказались, как отказались и от варианта: "Возможно, вера во Христа вполне соединима с верностью царству Кесаря". Наместник был вынужден их казнить, воскликнув в сердцах: "Не я виновен в гибели вашей, но ваша собственная строптивость и нежелание идти на компромисс, которые, боюсь, войдут в века под вашими собственными именами!" В день памяти святых мучеников по церковной традиции категорически запрещается что-либо категорически утверждать.
* * *
31 умая отмечается память преподобного Апоплексия. Апоплексий
родился у благочестивых, но невежественных родителей. Во время крещения,
когда еще священник не вышел совершать таинство, младенец заплакал и при
сем неожиданно для окружающих сказал: «Попросите батюшку, чтобы не сокращал
чинопоследования таинства». После чего опять замолчал и следующий раз
заговорил лишь в пять с половиною лет. Имя ему дали Апоплексий, поскольку
он заговорил без священника («а» по-гречески «без», «лекс» — «говорить», «поп»
— он есть поп). Приняв монашество, Апоплексий прославился строгостию жизни.
На двадцатом году жизни он заметил, что псаломщик прочел канон святым на
утрени не полностью, и тут же умер от удара, который и стал называться по
имени его апоплексическим. Мощи его по сей день источают желчь, которая при
помазыванию ею прогоняет прекраснодушие, благодушие, теплохладность веры и
хладнокровие плоти.
* * *
8 уныюня память святых братьев страстоперцев Домкратия и Думократия. Задушены в объятиях римским кесарем Демократизаторием.
* * *
1 кесария память святого равноапостольного Паллиатива, который был послан папой Львом Великим на Русь с компромиссией. Прибыв, закрыл газету "Свет Евангелия", через полгода открыл газету "Тьма католиков". Умер выдающийся компромиссионер не своей смертью, но чьей - так и не удалось установить.
* * *
22 кесария празднуется преподобному Амфибию Двоедышащему. Преподобный Амфибий подвизался в монастыре на вершине горы Парнас, созданном там для прогнания бесов, которым поклонялись как музам и гениям. Преп. Амфибий взял на себя обет жить в бочке с чернилами, которую никогда не покидал. Он писал этими чернилами проповеди и раздавал приходившим к нему благочестивцам, которые в благодарность подливали в бочку чернил. Тем же, кто вопрошали его о каком-либо практическом деле, требовавшем решения, преп. Амфибий отвечал, погружая с головою в бочку: если он при сем пускал пузыри, ответ был утвердительный, если же не пускал, пришедший знал, что старец не благословляет задуманное. Скончался, когда к нему пришёл император Василиск IV взять благословения на брак и не видя пузырей, приказал стражам удерживать старца в чернилах, пока пузыри не появились в изобилии. Брак, действительно, был счастливый.
* * *
14 авдуста празднуется священномученику Истерию, митрополиту
Запасскому. Он родился в богатой языческой семье, получил хорошее
образование и в возрасте восемнадцати лет был обручен с юною
шестнадцатилетнею девицею Глуппою. Глуппа поведала Истерию, что она
отверглась языческих богов, а вместе с тем и всяческого разврата, и взяла с
него слово, что в браке они будут жить как брат и сестра, не вступая в
супружеские отношения и воздерживаясь от плотского общения. Однако после
свадьбы Истерий ни на минуту не оставлял свою жену одну, посещая с нею даже
христианские храмы. Христиане узнали и полюбили его, а после смерти
епископа Запаса предложили Истерию занять его место, ибо он более прочих
горожан был одарен даром слезным, постоянно сокрушался о своих грехах,
никогда никто не видел его смеющимся или хотя бы улыбающимся. Глуппа
согласилась принять монашеские обеты, и тогда Истерий принял крещение и был
рукоположен в священники, а затем и в епископы. Во время осады Запаса персами
некий клирик, которого епископ вызвал к себе из-за нерадивого отношения
оного к святым лампадам, открыл ворота города мусульманам. Промыслом
Божиим, однако, враги во время разграбления Запаса не тронули епископский
дом и самого Истерия; он остался невредим, хотя ходил по улицам и обличал
нечестивцев — те бежали от него. Чудесным образом, после одного из соборов,
на котором присутствовало все духовенство провинции, куда входил и Запас,
Истерия нашли совершенно замученным и торжественно похоронили.
* * *
25 авдуста память св. Колумбария. Сгорел со стыда за Церковь
Христову.
* * *
2 доллабря память преп. Антиномия. Преподобный Антиномий
родился от отца язычника, знатного римского богача Антонима Парадоксата и
его жены христианки Омонимии. С младых ногтей Антиномий отказывался ходить
в школу, объясняя сие тем, что лишь не ходящий в школу есть истиннный
школьник Христов. Когда же отец привёл к нему невесту, знатную, богатую и
красивую римлянку Синонимию, Антиномий объявил, что предпочитает уйти в
монахи, нежели своими грехами погубить столь цветущую полноту и
целомудренность. И ушёл в монахи. В монастыре ему было вверено послушание
привратника, однако через два дня настоятель и братия обнаружили, что
Антиномий всех выпускает, однако, никого не впускает, отчего ряды братий
сильно поредели, а запасы продуктов оскудели. Настоятель велел Антиномию
оставить пост у ворот монастыря, однако тот отказался и тогда братия,
покинув обитель, переселились на новое место, приняв нежелание Антиномия
как волю Божию. Антиномий же, прожив у ворот опустевшего монастыря
семьдесят семь лет в посте и молитве и невольном воздержании, пошёл в огонь
вечный, но оттуда был изгнан силою бесовскою, не пожелавшей с ним
соседствовать, и был принят в райские обители.
* * *
24 доллабря память преподобного Никтория. Святой Никторий
родился в семье знатных, но богатых родителей. Когда он вырос, отец решил
его женить, но Никторий отвергал невест, которых отец приводил в дом, и в
конце концов принял монашество в Свято-Нискольком монастыре в Нигде
Антиохийской. Многие нигдийцы и нигдиянки самых разных сословий днем и
ночью приходили к нему за духовным окормлением, но Никторий никого не
принимал. Он исполнял самую черную работу, которой противно было заниматься
другим братиям, составляя обличительные поучения против тех, кто изрыгал
хулу на святыню, и часто молился перед чтомой Никчемнинской иконой, умоляя
указать ему, кто же сохранил православную веру в невредимой чистоте, но
каждый раз лишь слышал тихий глас: «Никто... Никто...» Во время набега зловерных
арабов на монастырь все монахи были перебиты, кроме Никтория, на которого
не поднялась рука неверных. Они не только оставили преподобного в живых, но
и часто со умилением внимали его поучениям о пагубности католических,
армянских, грузинских, лютеранских, финских, египетских и прочих лжеучений
и о совместном противостоянии евразийского традиционализма либеральному
зловерию и демонократии. Погиб мученической смертью от тоски, зарубленный
пашой, который заявил, что ему надоело слушать проповеди христианского
муллы и что полумесяц будет водружен на святой Софии и без помощи Никтория.
Отсеченная голова Никтория трижды промолвила: «Никто! Никто!! Никто!!!» и
перекрестилась. Нечестивого же пашу Бог покарал в ту же ночь: цены на нефть
упали настолько, что ему пришлось резко сократить объемы ее добычи.
* * *
27 доллабря память страстотерпца Ксенофобия. От засилья
инородцев пострада даже до смерти.
* * *
1 отобря память св. мученицы Маргарины. Она родилась в семье
бедных, но православно верующих римлян. Во время гонения, воздвигнутого на
христиан императором Децимацием, она стояла в очереди за маслом. Стоявшие
за нею донесли императору, что Маргарина — христианка, надеясь, что девицу
арестуют и очередь сократится хотя бы на одного человека. Трижды посланцы императора
требовали от Маргарины, чтобы та пошла и принесла жертву Юпитеру
Капитолийскому, но святая отвечала: «В чем стояла, в том и буду стоять».
Тогда к ней был послан палач, сказавший, чтобы она собиралась и шла на
казнь. «А пошёл ты...» — ответила Маргарина, и совершилось чудо: палач
пошел именно туда, куда указала святая — в термы, знаменитые римские бани.
В знак веры в Пресвятую Троицу Маргарина взяла тройную порцию масла, за что
и была растерзана языческой толпой.
* * *
3 обрядобря память преподобного отца Интеллекта. Сын
приходского священника в Великом Утюге, в крещении Иван, он окончил
церковно-приходскую школу, духовное училище, семинарию, Московскую Духовную
Академию, принял монашество, скоро стал инспектором Одесской духовной
семинарии, затем ректором Казанской Духовной Академии, защитил диссертацию
на степень доктора богословия. Однажды, когда он ночью встал на молитву,
ему явилась мысль. Потрясенный Интеллект опустился на колени и скончался,
не приходя в сознание.
* * *
8 тутобря память великотерпца Евразия Клочковского, иже даде
обет во свидетельство единства Божия едину ногу, обув оную в сапог, в
Индийском океане омыти, иную же ногу, лапоть на оной имея, до брега
Атлантического окияна дотянути пытался. Сего ради и скончася, идеже стоял,
в страшных мучениях, и похоронена западная его половина на Клочковском же
погосте в ногах купца Недугина, а восточная в головах губернского секретаря
Мутина.
* * *
21 недобря память мч. Батисферия. Крещён в три погружения и два
выгружения.
* * *
14 додекабря память мученика Амроссий Эсесесерийского.
Александр, девятый сын сельского пономаря Ильи Иванова, окончил духовную
семинарию, но по ее окончании поступил в Казанский университет на
юридический факультет, откуда был исключен за участие в народовольческом
движении. В 1898 году оставил революционное движение, считая недопустимым
сотрудничать с царскими властями в организации земских школ. Уехал в
Северо-Американские Соединенные Штаты, где стал одним из основателей
профсоюза мороженщиков. После февральской революции вернулся в Россию и был
избран в Учредительное собрание от партии социалистов-революционеров. Во
время последнего заседания Учредительного собрания, услышав слова матроса: «Караул
устал», встал, вышел вперед и принес публичное покаяние в поклонении
народу, технике и прогрессу. За долгие годы жизни в Америке Иванов стал
говорит с таким акцентом, что матрос принял его за случайно попавшего на
заседание американского баптистского миссионера, и предложил принять
участие в торжественном вскрытии мощей святого Александра Невского. Иванов
отказался и в тот же вечер, придя в Александро-Невскую лавру к игумену,
просил принять его в число послушников.Через два года был пострижен в
монашество, при этом ему было дано по его просьбе имя «Амроссий» в
ознаменование его возвращения на родину как в материальном, так и в
духовном измерениях, вскоре стал священником. После закрытия лавры был
арестован и приговорен к заключению на Соловках до победы мировой
революции, амнистирован в следующем году, выслан из Ленинграда в 1932 году,
арестован в 1935 году за контрреволюционную пропаганду и агитацию. На
допросе подтвердил, что считает советскую власть антихристовой, поскольку
она перешла на новый стиль, не поминает митрополита Сергия Страгородского
из-за его призывов к лояльности Советской власти. Был отправлен в
концлагерь, организованный рядом с его родным селом, тут и скончался. Был
канонизирован русскими православными эмигрантами в Соединенных Штатах
Америки.
* * *
25 мартобря память свв. Космы и Ипполита. Святые бессеребренники,
целители и бескровные мученики Косма и Ипполит были родными братьями и
врачами в Риме. Бедных они лечили бесплатно, а римские богачи им не платили
от скупости, за что братьев и прозвали «бессеребренники». Но Косма и
Ипполит не падали духом. Императору донесли, что они исповедуют
христианскую веру, и тот потребовал, чтобы святые вернулись к вере отцов,
дедов и других родственников. «Мы — граждане Царства Небесного, — твердо
отвечали святые, — чаем не земного родства и не гражданства Рима, а Иерусалима
грядущего». Император повелел уморить святых голодом, но ангел Господень
поразил нечестивца дворцовым заговором. Новый император, испугавшись,
выпустил свв. Косму и Ипполита из тюрьмы. Но от голода они все же
скончались, так как больные по-прежнему предпочитали лечиться у них
безвозмездно. После их кончины, однако, даже неверующие признали, что
бесплатное здравоохранение опасно для здоровья. В память об убеждениях свв.
Космы и Ипполита римляне стали именовать верующих в Христа не только
христианами, но и космополитами.
* * *
32 гноября, память святой мученицы Пофигении Тавридской. Родители-язычники хотели выдать ее замуж, но Пофигения твердо решила
посвятить себя посту и молитве. От горя мать покончила с собой, но
Пофигения осталась непоколебимой. Возмущенные жители града воздвигли тогда
гонения на Христову Церковь и забили камнями до смерти епископа Тавриды,
девять священников и четырнадцать диаконов, а также пономаря Ефима, но и
тогда святая не изменила своего решения. Ее отец утопился в море, а рабы
разбежались, и Пофигения, не умея готовить, скончалась от голода в
невозмутимом состоянии духа. Мощи Пофигении были много веков скрыты в
земле, но в 1646 году она явилась царю Алексею Михайловичу и указала, где
они сокрыты, прибавив: «Господь и Пресвятая Богородица вручили мне Русскую
землю в удел». Святые мощи были перенесены в Оружейную палату, где и
хранятся до сего дня в особом ларе, ключи от которого передаются от одного
правителя России другому. Молиться святой Пофигении особенно следует тем,
кто обуян демоном гордыни и думает, что следует больше заботиться о
мирском, нежели о небесном.
* * *
10 моктября память равноапостольного Каламбурия. Проповедовал
Евангелие финским скалам бурым, отчего и скончался.
* * *
15 моктября память святых равноапостольных Соса и Фена. Они
были учениками апостола Павла, который в послании к коринфянам особо
отмечает, что его сопровождают Сос и Фен, его брат (в некоторых рукописях
ошибочно пишется об одном ученике, Сосфене, но большинство современных
библеистов уверены, что первые христиане всегда проповедовали по двое, а
потому речь и должна идти о двоих персонажах). Когда апостолы распределяли
между собою, кому куда идти, святые братья получили в удел Китай. Миллионы
китайцев принимали крещение благодаря их вдохновенным поучениям. Особенно
жителям Поднебесной нравилось, когда во время совершения таинства крещения
братья велели им поворачиваться к великой китайской стене и говорили: «Отрекся
ли от сатаны?» — «Отрекся», — отвечали китайцы. «Дунь и плюнь на него», — — и китайцы плевали на Запад. Но вскоре Сос и Фен скончались мученической
смертью, будучи уморены голодом, потому что не смогли выучить китайский
язык, а без этого не могли ничего попросить поесть, равно как и наняться на
работу. Но их миссионерские труды не пропали, и по сей день китайцы
уверены, что весь мир состоит из двух стихий: «дунь» и «плюнь» (они
произносят «инь» и «янь»), которые единоборствуют друг с другом как воздух
единоборствует с водою.
* * *
30 затобря память свв. мчч. родных братьев Ареста и Амнистия и
матери их Прокуратуры. Скончались в страшных мучениях при попытки
соблюсти все заповеди разом.
ИЗ КУРСА РУССКОЙ ИСТОРИИ НИКОЛАЯ КОСТОЛОМОВА
Боярин Перепой был прозван так для памяти о том, когда его боевые качества проявляли себя в полную силу. Его соратник и товарищ по застолью боярин Ослятя нападал на врага с характерным боевым кличем.
* * *
Перепой и Ослятя первыми ринулись на рать против злочестивого хана Папайя, поскольку благочестивый князь Поллитрий запретил подвозить вино русскому воинству, а языки донесли, что нехристи держат в обозе несколько возов вина, захваченного у фрягов. Вино было выпито победившими русскими воинами до дна, почему князь Поллитрий получил прозвание Донского.
* * *
«Россией не может править человек, чья фамилия кончается на "ский"», - кричали москвичи, свергая царя Василия Шуйского.
ТАК ГОВОРЯТ
— Не всё сразу, — предупредил палач, приступая к четвертованию.
* * *
— В жизни всё надо испробовать, — сказала мышка, стягивая сыр с
крючка...
* * *
— Одна голова хорошо, а две лучше, — говорят палачи.
* * *
— Хорошо там, где нас нет, — каялся священник на общей исповеди.
* * *
— Я буду иметь вас в виду, — сказал на прощание снайпер.
* * *
— Надежда умирает последней, — сказал палач, обезглавив Веру, Любовь и
матерь их Софию.
* * *
— Меньше знаешь, больше спишь, — отметила Спящая красавица.
* * *
— Главное не терять головы, — говаривал профессор Доуэль.
* * *
— Не надо путать причину со следствием, — говаривал Шерлоку Холмсу
инспектор Лейстред. А Дмитрий Иванович Менделеев, когда оказывался рядом,
неизменно при этом добавлял: «Это всё равно, что спутать опричника со
следователем».
* * *
— Пар выпускать тоже надо уметь, — сказал паровоз.
* * *
— Главное не победа, а участие, — сказал Гитлер перед смертью.
ВАС ПРЕДУПРЕЖДАЛИ!
Министерство бумажной промышленности предупреждает: бумага не краснеет.
* * *
Министерство обороны предупреждает: пуля — дура.
* * *
Министерство безопасности предупреждает: ваша безопасность опасна для
государственной безопасности.
* * *
Гидрометеоцентр предупреждает: солнечная сторона жизни особенно опасна.
ВЫВЕСКИ
Клиника лечения геморроя «Ни сесть, ни встать».
* * *
Ресторан постной кухни «Ни рыба, ни мясо».
* * *
Бюро инновационных технологий «Ни шатко, ни валко».
* * *
Всероссийский центр изучения общественного мнения «Ни в городе Богдан,
ни в селе Селифан».
* * *
Ломбард «Ни дать, ни взять».
* * *
Ток-шоу «Ни бе, ни ме».
* * *
Экскурсионное бюро «Ни туда, ни сюда».
* * *
Научно-исследовательский институт религии и мистики «Ни сном, ни духом».
* * *
Союз православных братьев с сестрами «Ни Богу свечка, ни черту кочерга».
* * *
Московский строительный комбинат №3 «Ни кола, ни двора».
* * *
Ассоциация благотворительных обществ России «Ни себе, ни людям».
ДО ЛАМПОЧКИ
Эпикурейцы не будут менять лампочку, а поспешат насладиться тем, чем
можно наслаждаться лишь в темноте.
Фаталисты не будут менять лампочку — к чему?
Богословов для замены лампочки понадобится сто: один меняет лампочку,
остальные думают, как совместить бесконечную любовь Божию с существованием
тьмы.
Неопятидесятник пишет в США с просьбой прислать новую лампочку и
инструкцию по её замене, после чего молится о победе над духами тьмы.
Большевики и не подумают менять лампочку: они просто расстреляют
электрика за измену делу освобождения угнетенных.
Буддисты не будут менять лампочку: она им до лампочки.
Креационистов понадобится двое: один быстро меняет лампочки, а второй
торжествующе указывает, что никаких «недостающих звеньев» между двумя
лампочками не существует.
Дарвинист скажет, что нужно менять не лампочку, а комнату: если покидать
комнату, в которой лампочка перегорает, то рано или поздно в природе
останутся только комнаты, в которых лампочки светят всегда.
Кальвинисты не будут менять лампочку: ведь ей было предопределено
погаснуть. Новую электростанцию, однако, они построят, а может быть даже — изобретут
новый способ освещения.
Православных епископов понадобится не менее двух, иначе свет, который
испускает лампочка, будет признан неканоническим и безблагодатным.
Атеист скажет, что нет смысла заменять одну лампочку, которая не светит,
на другую, которая тоже ведь, обратите внимание, абсолютно не светит.
Старообрядца достаточно одного. Но лампочку он будет ввинчивать двумя
перстами.
Католик предупредит, что не будет менять лампочку в клинике по
производству абортов, в квартире у наркоманов и гомосексуалов.
Православные будут ждать созыва восьмого вселенского собора.
Патриарх Московский обратится к правительству, которое вдвое увеличит
нефтяным компаниям квоту на добычу нефти с условием, что на дополнительную
прибыль будет куплена лампочка для храма Христа Спасителя и произведены
другие необходимые для укрепления православных традиций работы.
Многие верующие даже предпочитают сидеть без света под предлогом, что Иисус сказал: "Свет во тьме светит". Хотя лампочка свету Христову не помеха.
|
